时间: 2025-04-24 18:42:57
最后更新时间:2024-07-31 04:09:42
成语“生死存亡”字面意思是“生与死、存与亡”，表示一个人或一个集体在生存和灭亡之间的紧迫状态。基本含义是形容在非常危急、重要的时刻，事关存亡的重大问题。
“生死存亡”出自《左传》，原文为“生死存亡，义之所在”。这个成语强调在生死存亡的关头，义理和责任的重要性。历史上，许多战役和重大**中，生死存亡的决策往往会影响结果，成为后人反思的对象。
该成语常用于描述战争、政治斗争、经济危机等重大时刻，能够引起人们的关注和重视。例如，在公司面临破产时，管理层可能会说“这次投资关系到公司的生死存亡”，在文学作品中，战士在战斗前可能会说“这是我们生死存亡的时刻”。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，生死存亡不仅仅是指个体的生存问题，更是指家族、国家的存亡。历史上，许多战役、革命和重大改革都涉及到生死存亡的问题。因此，该成语在社会、政治等领域的讨论中非常常见，具有强烈的文化渊源和社会影响。
“生死存亡”常常带有紧迫感与悲壮感，联想到战争、牺牲、责任等主题。这种情感驱动着人们在面临困境时奋起反抗，追求生存与希望。它提醒人们珍惜生命和自由的重要性。
在我个人的经历中，曾经参与过一次志愿服务活动，在救助流浪动物时，常常会感受到它们的生死存亡。每一只小动物的救助都可能意味着它们生与死的抉择，这让我更加明白生命的脆弱，也激励我去做更多的善事。
在一个故事中，可以描绘一位年轻士兵在战场上面对敌人时，内心的挣扎和坚定。他想着：“在这一刻，生死存亡不仅是我个人的，而是整个国家的未来，我必须勇敢无畏。”
在英语中，“life and death”可以与“生死存亡”相对应，虽然表达方式不同，但两者都强调了生存的紧迫性和重要性。在许多文化中，生与死的主题都是核心话题，涉及到哲学、**等方面的探讨。
通过对“生死存亡”的学*，我深刻理解到这种紧迫感和责任感在语言表达中的重要性。在生活中，无论是工作还是人际关系，时常面临着选择与抉择，生死存亡提醒我珍惜当下，勇敢面对挑战。它不仅是一个成语，更是一种态度和人生哲学。
夫礼，死生存亡之体也。
《资治通鉴·汉纪五十二》：“初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲、乐毅；时人莫之许也，惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。州平，烈之子也。刘备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：‘儒生俗士，岂识时务！识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’徐庶见备于新野，备器之。庶谓备曰：‘诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎？’备曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’备由是诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’亮曰：‘今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”
《左传·僖公二十三年》：“国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今吾子之言，生死存亡之几，吾不敢知也。”
公元前495年，鲁定公隆重欢迎邾隐公，欢迎仪式上，邾隐公仰着脸，把玉器高高举起，态度很傲慢。鲁定公很谦虚地接受，孔子的学生子贡目睹了这场仪式。他认为他们没有按照周朝的礼制去做，他们生死存亡的日子快要到了
亲承懿旨到西宫，～掌握中。