时间: 2025-04-25 22:07:50
最后更新时间:2024-07-31 04:53:31
成语“相视莫逆”由四个字组成：“相视”指互相对视；“莫逆”意为没有敌意或隔阂，表示心意相通。整体上，这个成语的基本含义是指彼此间非常友好，心意相通，互相理解，没有任何隔阂或敌意。
“相视莫逆”出自《庄子·外物》，原文为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子之交，莫逆于心。”这里强调了君子之间的友谊不需要太多的言辞，心灵相通，彼此理解。成语中“莫逆”强调了彼此间的友好和理解，体现了古代文化中对友谊的重视。
“相视莫逆”适用于描述朋友之间深厚的情谊，常见于文学作品、日常对话或演讲中。在文学中，常用来描绘两位志同道合的朋友之间的深厚情谊。在日常对话中，朋友聚会时也可以用来形容彼此间的默契。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，友谊被视为重要的社交纽带，而“相视莫逆”体现了这种友谊的深度与真诚。现代社会中，人们依然渴望能够与他人建立这种深厚的友谊，尤其是在快节奏的生活中，这种心灵的契合愈发显得珍贵。
“相视莫逆”让我联想到朋友之间的默契与理解，那种无需多言的情感连接。它传达出一种温暖与支持的感觉，让人感到在这个复杂的世界中，仍有能够相互理解的伴侣。
在我的生活中，我曾经有过一段与好友的经历。我们在一次旅行中，虽然言语不多，但彼此的默契让我们能够很自然地享受旅程，这种相视莫逆的感觉让我倍感珍惜。
在某个宁静的夜晚，月光洒在湖面上，两位老友坐在船上，互相对视，心中默默感受到彼此的情谊。正如那句古语所说：“相视莫逆，心意相通。”
在英语中，类似的表达可以是“soulmates”或“kindred spirits”，都强调了心灵的契合和深厚的友谊。尽管文化背景不同，但对深厚友谊的渴望是普遍的。
通过对“相视莫逆”的学*，我更加深刻地理解了友谊的真谛。这个成语让我意识到，在生活中，能够与他人建立一种深层的理解与支持，是多么重要。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在社交中更加注重与人心灵的连接。
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”
《后汉书·马援传》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！’冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’会匈奴、乌桓寇扶风，援以三辅侵扰，园陵危逼，因请行，许之。自九月至京师，十二月，拜为扶风太守。”
《汉书·韩信传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我，能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。’”
《史记·项羽本纪》：“项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：‘巴蜀道险，秦之迁人皆居蜀。’乃曰：‘巴蜀亦关中地也。’故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。项王乃立章邯为雍王，王咸阳以西，都废丘。长史欣者，故为栎阳狱掾，尝有德于项梁；都尉董翳者，本劝章邯降楚。故立司马欣为塞王，王咸阳以东至河，都栎阳；立董翳为翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳。瑕丘申阳者，张耳嬖臣也，先下河南，迎楚河上，故立申阳为河南王，都雒阳。韩王成因故都，都阳翟。赵将司马卬定河内，数有功，故立卬为殷王，王河内，都朝歌。徙赵王歇为代王。赵相张耳素贤，又从入关，故立耳为常山王，王赵地，都襄国。当阳君黥布为楚将，常冠军，故立布为九江王，都六。鄱君吴芮率百越佐诸侯，又从入关，故立芮为衡山王，都邾。义帝柱国共敖将兵击南郡，功多，因立敖为临江王，都江陵。徙燕王韩广为辽东王。燕将臧荼从楚救赵，因从入关，故立荼为燕王，都蓟。徙齐王田市为胶东王。齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临菑。故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。田荣者，数负项梁，又不肯将兵从楚击秦，以故不封。成安君陈馀弃将印去，不从入关，然素闻其贤，有功于赵，闻其在南皮，故因环封三县。番君将梅鋗功多，故封十万户侯。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。”
公卿大夫～，如出一辙。