时间: 2025-07-27 17:57:37
最后更新时间:2024-07-30 18:55:51
成语“孕大含深”字面意思是“孕育着广大的内容，蕴含着深厚的意义”。可以理解为某种事物或思想所具备的丰富内涵和深远意义，强调其深刻性和复杂性。
“孕大含深”出自古代文献，但具体的历史背景和典故相对模糊。该成语通常用来形容文学作品、艺术作品或思想观念等所蕴藏的深邃内涵，具有哲理性的表达。在**古代文化中，强调内涵和深度的表达方式常常被视为一种美德。
该成语常用于文学批评、艺术评论、哲学探讨等场合。例如，在分析一部小说时，可以说：“这部作品孕大含深，揭示了人性复杂的多面性。”在日常对话中，也可以用来形容某个人的见解和思考很深刻。
同义成语：深思熟虑、饱含深意、内涵丰富。
反义成语：肤浅无知、浅尝辄止。
在**传统文化中，深刻的思想和丰富的内涵被高度重视。成语“孕大含深”体现了对知识、艺术和人生的深刻理解和追求。在现代社会，虽然信息传播迅速，但对深度思考的重视依然存在，特别是在学术界和文化创作中。
“孕大含深”给人一种深邃、智慧和内省的感觉，常常让我联想到哲学和文学中的经典作品。这种表达方式激励人们去思考事物的本质和内在联系，从而引发更深的情感共鸣。
在日常生活中，我常常会遇到一些看似简单但实际上蕴含深意的事物。例如，一本书的封面设计可能让人联想到书中更深层次的主题。这些体验让我意识到，生活中处处都有“孕大含深”的内容，只需用心去体会。
在一首诗中，可以这样运用“孕大含深”：
夜空星辰闪烁，孕大含深的宇宙，
每一颗星星，都是时间的回声，
在无尽的黑暗中，闪耀着智慧的光芒。在英语中，可以用“profound”或“rich in meaning”来表达类似的含义。虽然这些词汇在语境和使用上有所不同，但它们同样强调了深度和内涵。在不同文化中，强调思想深度的表达方式是相通的，反映了人类普遍的思考需求。
通过对成语“孕大含深”的学*，我认识到深刻的内涵不仅仅存在于书本和艺术作品中，也体现在我们的生活和思考中。这个成语促使我在日常交流中追求更深层的理解和表达，提升了我的语言能力和思维深度。在表达时，能够运用这样的成语，能够让我的语言更加丰富和有力。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰。
《汉书·艺文志》：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；为九文、六采、五章，以奉五色；为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为政事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗；喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也；死，恶物也；好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。”
《诗品序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。风者，所以通讽谕也；赋者，所以铺陈其事也；比者，所以因物喻志也；兴者，所以托物起情也；雅者，所以正言其事也；颂者，所以美盛德而述形容也。孕大含深，各因其义而制其文。”
《文心雕龙·神思》：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，孕大含深，而凭心而论者也。”