时间: 2025-07-26 10:27:37
最后更新时间:2024-07-30 19:42:57
成语“尽辞而死”字面意思是“用尽所有的辞言而死”。它通常用来形容一个人因言辞不被理解或无法表达自己而感到绝望，最终选择放弃生命。更广泛地，它也用于形容因无法发声或表达自己的想法而感到无奈、悲伤的状态。
“尽辞而死”出自《庄子》，其中描述了一个人因无法向他人表达内心的痛苦和情感，最终选择了以死来解脱。这一成语反映了古代文人对言辞的重视，以及在面对困境时的无奈和悲哀。
在古代**，言辞被视为重要的文化传承工具，许多文人因无法表达内心的复杂情感而感到痛苦。在现代社会，这种情感依然存在，尤其是在社交媒体盛行的今天，许多人依然面临沟通障碍，因此“尽辞而死”在现代语境下也具有一定的警示意义。
“尽辞而死”让我感受到一种深深的孤独和无奈。它提醒我们在生活中要勇于表达自己的情感和想法，避免因沉默而导致的误解和悲剧。
在生活中，我曾经历过一段与朋友沟通不畅的时期，感到对方无法理解我的感受，几乎让我感到“尽辞而死”。后来，我选择了坦诚沟通，最终化解了误会，这让我意识到表达的重要性。
在一首诗中可以这样写： “尽辞而死，泪满衣襟； 心中苦痛，不言可知。 愿君倾听，莫让孤影； 言之所向，方得自由。”
在西方文化中，类似的表达可能是“Silence is deadly”，强调沉默带来的危害。在不同文化中，沉默和表达的重视程度不同，但对情感沟通的渴望是普遍存在的。
通过对“尽辞而死”的学，我深刻认识到表达的重要性。它不仅是沟通的工具，也是情感的出口。在语言学和交流中，这一成语提醒我要勇于表达自己的想法，避免因沉默而造成的误解与痛苦。
臣愿获尽辞而死，固所愿也。
《三国志·魏书·王朗传》：“朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。文帝即王位，复为司空。及文帝践阼，改为司徒。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：‘……愿陛下遵高祖之轨，无为游猎，以贻后世之讥。’帝报曰：‘览省奏，甚嘉之。’朗以疾逊位，帝不许。朗固辞，乃听之。朗遂杜门不出，终日著书，不复关世事。年七十八，薨。临终，谓其子肃曰：‘吾平生所著，皆已成书，汝曹当善守之。吾死之后，慎勿使他人得见。’言讫，尽辞而死。”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。’书奏，帝感其言，乃征超还。超至洛阳，拜为射声校尉。超素有胸胁疾，既至，病遂加。三年，卒，年七十一。临终，谓其子曰：‘吾知死必在异域，不得归葬。汝曹当尽忠报国，无负朝廷。’言讫，尽辞而死。”
《汉书·贾谊传》：“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：‘恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟默默兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐履兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！’ 言毕，因投江而死。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’遂作《怀沙》之赋，尽辞而死。”
《左传·宣公十五年》：“子反曰：‘吾闻之，尽辞而死，不辱君命。’”