时间: 2025-04-26 13:51:19
最后更新时间:2024-07-31 04:45:26
成语“目光如镜”字面意思是“眼光像镜子一样”。其基本含义是指一个人的观察力、洞察力非常敏锐，能够清晰地看穿事物的本质。这个成语强调了个体在观察和理解事物时的准确性和深刻性。
“目光如镜”这个成语并没有确切的历史典故或文学出处，但其构造可以追溯到古代对“目光”与“镜子”的比喻。镜子能够反射出真实的影像，因此用它来形容人的目光，表达了对事物深刻洞察的能力。
“目光如镜”可以在多种场景中使用：
同义成语：
反义成语：
在*文化中，洞察力和观察力被视为一种重要的智慧。古代哲学家如孔子、老子等都强调对事物的深刻理解和观察。现代社会中，目光如镜的能力在职场、学和人际交往中愈发重要。
“目光如镜”让我联想到智慧和敏锐的思维，这种能力常常让我感到敬佩。它强调了思考的深度和对生活的细致观察，这种特质在现代社会中尤为珍贵。
在一次团队讨论中，我使用了“目光如镜”来形容我的同事，他总能准确捕捉到客户的需求和情绪反应。这种称赞不仅增强了团队的凝聚力，也让大家意识到观察力的重要性。
在一首小诗中尝试应用该成语：
月明照心事，目光如镜透。
万象皆可见，浮华皆可揪。这表达了在宁静夜晚，清晰的观察力能够揭示内心与外界的关系。
在英语中，类似的表达可以是“sharp eye”或“keen insight”，都强调观察力和洞察力的敏锐程度。这些表达在不同文化中同样重视观察与理解的能力。
通过对“目光如镜”的学*，我深刻理解到观察力在生活和职业中的价值。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也让我意识到在与人交往和处理事务时，细致的观察与深刻的理解是多么的重要。
生日到，转精神。目光如镜步如云。年年长侍华堂宴，子子孙孙孙又孙。
《清史稿·列传第一百九十五》：“张廷玉，字衡臣，安徽桐城人。父英，康熙间大学士。廷玉生而颖悟，目光如镜，读书十行俱下，为文操笔立就。”
《明史·列传第一百九十五》：“杨士奇，字士奇，泰和人。少孤，随母适罗氏，已而复宗。贫甚，力学，授徒自给。多通典籍，善属文，目光如镜，识鉴过人。”
《宋史·列传第一百九十五》：“王钦若，字定国，临江军新喻人。父仲华，侍御史。钦若生而颖异，目光如镜，见者知其不凡。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚强多权变，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓不可。’郭氏为之小损。衍初不以贿行，然终为后族，以此获讥于世。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。衍妻与衍弟澄，求东宫官，衍不许。妻深以为恨，澄遂得为太子舍人。衍有四子，唯乂在侧，余皆早夭。衍先葬弟澄及子乂于宛城，后遇盗，尸皆见残毁，衍因自伤，终身不复照镜。”
《世说新语·言语》：“王夷甫容貌整丽，目光如镜，能照见人心。”