时间: 2025-04-25 06:04:11
最后更新时间:2024-07-30 17:52:31
“壁垒分明”是一个成语，字面意思是指墙壁和障碍物分得很清楚，形象地表达出界限、阻隔或区分非常明显。基本含义是指事物之间的界限清晰，互不干扰，常用来形容不同事物之间的分隔和对立状态。
“壁垒分明”并没有特别明确的历史典故或文学出处，但其构成的两个字“壁垒”常用来形容防御性强的障碍物。在古代战争中，壁垒是防御敌人入侵的关键，因而在文学和历史中常常被用来象征隔离与对立的状态。
“壁垒分明”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在现代社会中，特定的文化、社会背景可能导致不同群体之间的壁垒分明。例如，社会经济差异、民族文化差异等，都会导致人际交往的难度加大。在这种背景下，理解并打破这些壁垒，促进沟通和理解显得尤为重要。
“壁垒分明”带给我的情感反应是某种程度的无奈与思考。它让我联想到人与人之间的隔阂，反映出社会中存在的偏见与隔离。这种情感促使我在生活中更加关注和理解他人，努力去打破那些无形的壁垒。
在日常生活中，我曾经遇到过一些朋友因为不同的兴趣爱好而建立了壁垒，使得彼此难以交往。通过主动沟通和组织共同活动，我们逐渐打破了这些壁垒，建立了更深的友谊。
在一首诗中可以这样使用：
两岸猿声啼不住，
壁垒分明隔千里。
唯有月光照两地，
共此时光共此情。在英语中，表达类似意义的短语可以是“clear boundaries”或“distinct separation”，这些表达同样强调了事物之间的明显界限。在不同文化中，隔阂的概念可能与社会结构、历史背景等有关，因此在使用时要考虑到文化差异。
通过对“壁垒分明”这一成语的学，我认识到语言不仅仅是交流的工具，更是理解和思考的方式。它提醒我关注人与人之间的关系，思考如何去打破那些无形的界限，从而促进更好的沟通与理解。这一成语在我的语言学和表达中具有重要的启发意义，让我更加重视语言背后的文化和社会内涵。
《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。”
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：‘海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！’权曰：‘苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’权勃然曰：‘吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？’亮曰：‘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。’权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。”
《资治通鉴·汉纪·高帝五年》：“韩信使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。’时，楚方急围汉王于荥阳，汉王怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”