时间: 2025-04-24 22:52:06
最后更新时间:2024-07-31 05:12:48
成语“砥节奉公”由四个字组成：
综合来看，“砥节奉公”指的是坚守节操，忠诚于公共事务，强调个人在工作和社会中应保持高尚的道德标准和责任感。
“砥节奉公”最早见于《左传》中的“砥节而奉公”，意指在处理公共事务时要有坚定的道德标准和操守。这一成语反映了古代儒家思想中对官员和社会人士的道德要求，强调了个人行为与社会责任之间的关系。
“砥节奉公”常在以下场景中使用：
同义成语：
反义成语：
“砥节奉公”在**传统文化中具有深刻的意义，反映了儒家思想对道德和责任的重视。在现代社会，随着个人主义的增强，这一成语提醒人们在追求个人利益的同时，不能忽视对社会和他人的责任。
这个成语让我感受到一种强烈的责任感和道德使命。在现代社会中，尤其是在面对各种诱惑和挑战时，能够“砥节奉公”显得尤为重要，激励我在工作和生活中保持诚实和正直。
在我的工作中，曾经遇到过一位同事，他总是把团队的利益放在第一位，积极帮助他人，体现了“砥节奉公”的精神。他的行为深深影响了我，让我意识到团队合作和公共责任的重要性。
在一首小诗中，可以这样表达：
砥节奉公志不移，
行走人间多风雨。
心存大义吾不惧，
共筑和谐美好图。在英语中，可以用“public-spirited”来表达类似的意思，意指关心公共事务和社会利益的人。然而，中文“砥节奉公”更强调道德操守与责任感的结合，体现了更深的文化内涵。
通过对“砥节奉公”的学，我意识到它不仅仅是一个成语，更是一种价值观和行为准则。在语言学中，理解成语的深层意义有助于提升表达的准确性与丰富性。希望在今后的生活中，能够时刻铭记“砥节奉公”，为社会贡献一份力量。
砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。
《清史稿·汤斌传》：“汤斌，字孔伯，河南睢州人。顺治九年进士，选庶吉士，授国史院检讨。康熙十七年，诏举博学鸿儒，左都御史魏象枢以斌对，召试一等，授翰林院侍讲，纂修明史。二十一年，充日讲起居注官，迁翰林院侍读。二十三年，命为《明史》总裁官，迁内阁学士。二十五年，授江苏巡抚。斌至，微服行村落间，问民疾苦。苏、松赋重，力请减之。布衣蔬食，终三年如一日。”
《清史稿·于成龙传》：“于成龙，字北溟，山西永宁人。明崇祯间副榜贡生。顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮杂处，初隶版图，民不知礼，成龙加意抚循，申明保甲。盗发即时捕治，不令滋蔓。阅七载，治绩大著。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋十四两，而供役繁重。成龙力请上台，得除其累。招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。”
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝疏谏世宗，帝怒，逮之，下诏狱，寻得释。穆宗立，起瑞为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老当致仕，帝慰留之。未几，卒于官。赠太子太保，谥忠介。瑞无子，卒之日，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者，因泣下，醵金为敛。小民罢市，丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。”
《宋史·刘温叟传》：“温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者惟温叟焉。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’仕至司徒。”