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弦歌之音

时间: 2025-04-24 20:12:04

弦歌之音

基础信息

  • 成语弦歌之音
  • 繁体絃歌之音
  • 拼音 xián zhī yīn
  • 用法 "作宾语;用于教学"

【弦歌之音】的意思

最后更新时间:2024-07-30 20:32:17

基本定义

成语“弦歌之音”字面意思是“琴弦和歌声的声音”,引申义是形容音乐的美妙以及音乐对人的陶冶作用。一般用于表示优雅的音乐,或是文人雅士的吟唱。

成语来源

“弦歌之音”最早出现在《左传》中,文中提到“弦歌之音,乐而不厌”,说明古人对音乐的重视及其对人心情的影响。成语的来源也与古代文人雅士的文化活动密切相关,弦歌常用于宴会、聚会等场合,体现了当时社会对文艺的推崇。

使用场景

“弦歌之音”可以在多种场合使用:

  • 文学作品:描写古代文人聚会时的氛围。
  • 日常对话:可以用来形容某个音乐会或表演的美好。
  • 演讲:在赞美艺术或音乐时,使用该成语可以增强语言的优美感。

示例句子

  1. 在这场音乐会上,乐队的演奏如同弦歌之音,令人陶醉。
  2. 古代文人雅士在月下吟唱,弦歌之音回荡在山谷之间。
  3. 她的歌声如弦歌之音,轻柔而动人,仿佛能洗净心灵的尘埃。

同义成语与反义成语

  • 同义成语
    • “琴瑟之声”:强调乐器发出的和谐美妙的声音。
    • “余音绕梁”:形容音乐或歌声悦耳动听,余音缭绕不绝。
  • 反义成语
    • “声嘶力竭”:形容声音嘶哑,力气用尽,常用于形容说话或唱歌的状态与“弦歌之音”的优美形成鲜明对比。

文化与社会背景

在古代,音乐是文人雅士生活的重要组成部分,弦歌代表了优雅和高尚的文化追求。在现代社会,虽然人们的生活方式发生了变化,但音乐依然在文化生活中占有重要地位,尤其在节庆、聚会和各种文艺活动中,依然能感受到“弦歌之音”的魅力。

情感与联想

“弦歌之音”令我联想到古代诗人吟唱时的情景,音乐与自然相融合的美好画面让我感到宁静与愉悦。它也让我反思音乐在生活中的重要性,如何通过音乐陶冶情操、舒缓压力。

个人应用

在一次朋友聚会中,我尝试用“弦歌之音”来形容我们聚会时的唱歌氛围,朋友们都被这个词语的优雅所吸引,进一步引发了对古代文人雅士文化的讨论。

创造性使用

在一个安静的夜晚,月光洒在湖面,水波荡漾,仿佛听到弦歌之音,宛如古人吟唱,悠扬而动人,带我回到了那诗意的时光。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可以是“the sound of music”,但它的使用较为广泛,而“弦歌之音”更强调乐器的优雅与古典文化的氛围。不同文化中对音乐的理解和表达方式各有特色,体现了各自的文化底蕴。

反思与总结

“弦歌之音”不仅仅是一个成语,更是一种文化认同和情感寄托。它提醒我们在快节奏的现代生活中,仍需珍视音乐艺术带来的美好和内心的宁静。在语言学*和表达中,掌握这样富有文化意义的成语,能让我更好地理解和欣赏**传统文化。

【弦歌之音】的来源

及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉?

【弦歌之音】的引证

《文选·嵇康·琴赋》:“若论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音庳,弦长故徽鸣。性絜静以端理,含至德之和平。诚可以感荡心志,而发泄幽情矣。是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日。若和平者听之,则怡养悦悆,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一,同归殊途,或文或质,总中和以统物,咸日用而不失。其感人动物,盖亦弘矣。”

《文选·王褒·洞箫赋》:“故听其巨音,则周流泛滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸慣;其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃。悲怆恍以恻惐兮,时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮,时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强獪反仁恩兮,咢唈妥怗失其怀。妪媰名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。吹呴呼吸,吐故纳新熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所共也。若夫髓孔绝理,睹间而论,刺促昔倦,援推登降,啍謑髋髀,皆正直而恶险陂。是以君子接物,犯而不校,不以忤彼心,而害其身,不以陵彼气,而变其神。故其声也,动于心而发于音,感于物而形于声。故曰:‘声相应,故生变;变成方,谓之音。’比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

《汉书·礼乐志》:“高祖时,叔孙通因秦乐人制宗庙乐,大祝迎神于庙门,奏《嘉至》,犹古降神之乐也。皇帝入庙门,奏《永至》,以为行步之节,犹古《采荠》、《肆夏》也。乾豆上,奏《登歌》,独上歌,不以筦弦乱人声,欲在位者遍闻之,犹古《清庙》之歌也。《登歌》再终,下奏《休成》之乐,美神明既飨也。皇帝就酒东厢,坐定,奏《永安》之乐,美礼已成也。又有《房中祠乐》,高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》,至秦名曰《寿人》。凡乐,乐其所生,礼不忘本。高祖乐楚声,故《房中乐》楚声也。孝惠二年,使乐府令夏侯宽备其箫管,更名曰《安世乐》。”

《史记·孔子世家》:“孔子既不得用于卫,将西见赵简子,至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也,临河而叹曰:‘美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!’子贡趋而进曰:“敢问何谓也?”孔子曰:“窦鸣犊、舜华,晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此两人而后从政;及其已得志,杀之乃从政。丘闻之也,刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之,而况乎丘哉!”乃还息乎陬乡,作为《陬操》以哀之。而反乎卫,入主蘧伯玉家。他日,灵公问兵陈。孔子曰:“俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。”明日,与孔子语,见蜚鴳,仰视之,色不在孔子。孔子遂行,复如陈。夏,卫灵公卒,立孙辄。”

《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之音。”

【弦歌之音】的例句

因魏氏丧乱,属尔硃残酷,文章咸荡,礼乐同奔,~且绝,俎豆之容将尽。

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