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束手听命

时间: 2025-04-23 13:29:56

束手听命

基础信息

  • 成语束手听命
  • 繁体束手聽命
  • 拼音 shù shǒu tīng mìng
  • 用法 "作谓语、定语;用于处事"

【束手听命】的意思

最后更新时间:2024-07-31 00:46:37

基本定义:

“束手听命”是一个汉语成语,字面意思是“手被束缚,听从命令”。它的基本含义是指被迫接受他人的支配或命令,无法自主行动,通常带有消极的意味。

成语来源:

“束手听命”出自《后汉书·王允传》。其中提到王允被迫在权臣面前束手待命,不能自主。这一成语反映了古代社会中权力关系的复杂和个体的无奈。其意象深刻地揭示了被压迫者的无助与屈从。

使用场景:

该成语常用于形容人在某种权利或权威面前的无奈与屈从,适合在文学作品、日常对话和演讲中使用。例如,在讨论职场压力时,可以用“束手听命”来形容员工对上司的无条件服从。

示例句子:

  1. 在这家公司里,很多员工都感到自己如同束手听命,无法发表意见。
  2. 面对强大的敌人,他只能束手听命,等待救援。
  3. 在这样的环境中,创新的想法往往会被束手听命于传统的规范。

同义成语与反义成语:

  • 同义成语:屈从、随波逐流、任人摆布

    • 这些成语都表现出一种被动接受或无奈的状态,但“束手听命”更强调手脚被束缚的感觉。
  • 反义成语:自主自决、自力更生、果敢行事

    • 这些成语强调了个人的自主性和独立性,与“束手听命”形成鲜明对比。

文化与社会背景:

“束手听命”反映了特定历史时期的社会结构和权力关系。在现代社会中,尽管人们追求自主与自由,但在某些环境(如职场、家庭等)中,依然存在着类似的无奈和屈从,尤其在权力不对等的关系中。

情感与联想:

这个成语常常带来一种无奈和压抑的情感联想。在思维中,它引发了对权利、自由与压迫的思考,常常促使人们反思如何在生活中寻求自主与解放。

个人应用:

在我的生活中,我曾经在一份工作中感觉到“束手听命”的状态,尽管我有很多想法,但由于公司的保守文化,我不得不压抑自己的创意。这让我意识到,个人的声音在某些情况下可能被忽视,激励我在未来的工作中寻求更开放的环境。

创造性使用:

在一个故事中,可以描绘一个勇敢的年轻人,在权力的压迫下不得不束手听命,但最终通过团结和智慧,打破束缚,寻求自由与自主。例如: “在黑暗的监牢中,年轻的勇士感到自己束手听命于命运的安排,然而他心中燃起了反抗的火焰,决心挣脱这无形的枷锁。”

跨文化比较:

在英语中,类似的表达可以是“at someone's mercy”,它同样传达出一种被动和无助的感觉。不同文化中,虽然表达方式不同,但对权力和自由的思考是一致的,体现了人类共同的情感与经历。

反思与总结:

通过对“束手听命”的学习,我认识到语言不仅是沟通的工具,也是表达情感和思想的载体。这个成语提醒我们在追求自主与自由的过程中,始终要警惕外部环境对个人意志的影响。在语言学习中,理解这些成语的深层意义,有助于更好地掌握汉语的表达与文化背景。

【束手听命】的来源

三镇平,则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之,彼安得不束手听命哉!

【束手听命】的引证

《宋史·岳飞传》:“飞知之,乃遣使者谕之曰:‘汝等皆吾民,吾不欲杀汝,汝等宜早降,吾当厚赏汝。’贼众皆感泣,束手听命。”

《资治通鉴·汉纪·汉纪五十六》:“操乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。”

《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。”

《史记·项羽本纪》:“项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’乃夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰‘左’。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人,项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀,泣之而去。诸项氏枝属,汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘。”

《左传·僖公二十五年》:“晋侯闻之,束手听命。”

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