时间: 2025-04-25 18:21:38
最后更新时间:2024-07-31 00:46:55
“束手就毙”是一个汉语成语，字面意思是“手被束缚后就会死去”。它的基本含义是指在绝境中无计可施，任人宰割，形容处于被动局面，无法反抗或逃脱。
“束手就毙”源于古代战争或斗争的背景，通常用于描述被敌人俘获，无法反抗的情形。成语中“束手”指双手被束缚，无法行动，“就毙”则是指在这种情况下必然会死去。虽然具体的历史典故较少，但其意象常见于古代文学和历史记载中，传达出一种无奈和绝望的情感。
该成语常用于文学作品、新闻报道、演讲等场合，尤其是在描述某人或某团体处于被动局面、无力反抗时。例如，在政治讨论中，某个国家可能因为外部压力而“束手就毙”，无法采取有效措施。
在**文化中，成语往往承载着深厚的历史和哲学思想。“束手就毙”反映了一种对局势无能为力的感慨，适用于对权力、命运的思考。在现代社会，虽然表达的场景可能有所不同，但这种无奈感依然存在于人们的生活中，尤其是在面对不公或无法改变的现实时。
“束手就毙”给人一种无助和绝望的情感联想，常常让人想到那些被困在困境中无法自拔的人。它提醒我们在面对挑战时，不应轻言放弃，而应寻求解决方案。
在生活中，我曾面临一个困境，工作项目遭遇重大阻碍，团队成员感到无能为力，几乎选择了“束手就毙”。最终，在我鼓励大家积极寻找解决方案后，项目才得以转机。这让我深刻理解到，面对困难时保持积极态度的重要性。
在一首小诗中，我尝试融入“束手就毙”：
长风破浪会有时，
逆境中我不束手就毙。
笑对人生风雨来，
勇敢追梦不言弃。此诗表达了在逆境中仍然坚持不懈的态度，与成语的意象形成对比。
在英语中，“to be at someone's mercy”可以与“束手就毙”相提并论，但其情感色彩略有不同。前者强调被动接受他人控制的状态，而后者更突出无力反抗的绝望感。
通过对“束手就毙”的分析，我认识到它不仅是一个描述被动局面的成语，更深刻地反映了人们在逆境中的无奈与挣扎。在语言学*和表达中，理解并灵活运用这样的成语，可以增强我们的表达能力，使沟通更加生动和有力。
予顷修《靖康实录》，窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙。
《宋史·岳飞传》：“兀术遗桧书曰：‘汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。’桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。”
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。”
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖军谯，令曰：‘吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵以来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！’”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯围原，命三日之粮，原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣。’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。”