时间: 2025-04-24 23:26:14
最后更新时间:2024-07-30 13:41:22
“何郎傅粉”是一个汉语成语，字面意思是“何郎为谁涂粉”。它通常用来形容女性为了取悦男性而打扮得花枝招展，隐含了对这种行为的讽刺和批评。这个成语表达了对女性过度追求外表的无奈与嘲讽，暗示了在爱情面前有时女性的付出和牺牲。
该成语的来源并不十分明确，但可以追溯到古代文人对于女性打扮的讨论。在古代文学作品中，常常描绘女性为了吸引男性而精心打扮的情景。这种现象在古代社会中尤为普遍，成语通过对这种现象的观察与反思而产生。
“何郎傅粉”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在古代**，女性的美丽往往与她们的价值直接相关，因此“何郎傅粉”反映了当时社会对女性的期望与压力。在现代社会，虽然女性的地位有所提高，但仍然存在外貌焦虑的问题，这使得这个成语在现代依然具有现实意义。
该成语让我联想到女性在追求爱情与认可时的无奈与挣扎。它引发了对性别角色的思考，以及对外貌与内在美之间关系的反思。
在一次与朋友的聚会上，我们讨论了社会对女性外貌的标准和期待，我用“何郎傅粉”来形容这一现象，大家都很有共鸣，讨论气氛热烈。
在一首诗中，我尝试将“何郎傅粉”融入：
月下花前何郎傅，
一缕轻烟惹人愁。
妆容背后藏心事，
只愿君知我心柔。在一些西方文化中，类似的现象也存在，比如“beauty standards”（美丽标准）和“vanity”（虚荣）。这些词汇都涉及到对外表的重视，但表达的文化背景和内涵可能有所不同。
通过对“何郎傅粉”的分析，我意识到，成语不仅仅是语言的表达，更是文化和社会现象的反映。它在我的语言学*和表达中，提醒我关注性别与美的多重意义，促使我在交流中更加谨慎和深思。
何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。
《新唐书·文艺传中·李白》：“李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山，州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才英特，少益以学，可比相如。’”
《北史·李谐传》：“李谐字虔和，美容仪，有才学，位至吏部尚书。”
《太平广记》卷二百四十五引《谈薮》：“何逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。逊美容仪，好学，有文才，仕至尚书水部郎。”
《南史·何逊传》：“何逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。逊美容仪，好学，有文才，仕至尚书水部郎。”
《世说新语·容止》：“何晏美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”
三国时期，曹操的女婿何晏长得十分俊美，他经常涂脂抹粉。曹丕称帝后，想亲自检验一下何晏有多美，在一个烈日当空的中午，他请何晏在宫内喝酒，让他吃加辣的热鸡汤面。何晏一边吃，一边不停地擦汗。一碗面吃完，脸上的脂粉全部被擦干净了