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最后更新时间:2024-07-31 00:46:00
“杜鹃啼血”是一个汉语成语，字面意思是杜鹃鸟在啼叫时流血。它的基本含义是形容极其悲痛或哀伤，通常用于描述失去亲人或深切怀念的情感。
“杜鹃啼血”的成语来源于古代文学，尤其是唐诗中有相关的描写。杜鹃鸟又名布谷鸟，古人认为杜鹃啼叫时，似乎是在为自己的子女鸣叫，而其血色则象征着悲痛。在《古诗十九首》中，有“杜鹃啼血”之句，传达了对亲人离去的哀伤和无奈。
在文学作品中，“杜鹃啼血”常常用来表达离别、生离死别的情感。例如，诗歌中描述春天的杜鹃鸣叫，伴随着对逝去时光的追忆。在日常对话中，当人们谈论亲友的离世或重大损失时，也会使用这个成语。在演讲中，演讲者可能用这个成语来强调某种悲伤或痛苦的情感。
在**传统文化中，杜鹃鸟被视为悲伤的象征，尤其在古代诗词中频繁出现。因此，“杜鹃啼血”不仅反映了个人的情感，也反映了社会对生死、离别的普遍态度。在现代社会，这个成语依然适用，尤其在表达对逝者的怀念时，能引起强烈的共鸣。
“杜鹃啼血”给我的情感反应是深刻的悲伤与惋惜。它让我联想到失去亲人时的无助感和对往昔的怀念。这种情感影响了我在表达同样主题时的用词和语气，使我更加注重情感的传达。
在我生活中，曾经历过亲人离世的痛苦。当时我用“杜鹃啼血”来形容我的心情，表达了对失去亲人的强烈怀念与悲痛。这让我意识到语言的力量，它能够深入人心，传达复杂的情感。
在一首小诗中，我尝试使用“杜鹃啼血”：
春风又绿江南岸，
杜鹃啼血声声断。
一曲离歌泪满襟，
愿君安息梦中见。这首诗运用了成语，表达了对逝者的怀念和对生命无常的感叹。
在一些其他文化中，也有类似的表达。例如，英语中的“crying over spilled milk”意指为无法改变的事情感到悲伤，但它的语气相对轻松。相比之下，“杜鹃啼血”更强调深沉的哀痛，反映出文化对生命和死亡的不同理解。
通过对“杜鹃啼血”的学，我更加理解了它在表达悲伤情感中的重要性。这不仅丰富了我的词汇，也让我在语言学和表达中更能传达深刻的情感。在日常生活中，能够灵活运用这样的成语，增强了我的表达能力和情感共鸣。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
《楚辞·九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
《楚辞·九章·哀郢》：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。”
《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！”
《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒被离而鄣之兮，愿陈情以白行。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。”
～的故事十分感人。