时间: 2025-07-27 17:34:05
最后更新时间:2024-07-30 19:18:44
成语“容身之地”字面意思是指可以容纳身体的地方，基本含义是指一个人可以栖身、生活或生存的环境或空间。引申义为一个人所依赖的生存空间，尤其是在困难或困境中，可以找到一个容身之处。
“容身之地”最早出现在古代文学中，虽然具体的出处不易考证，但在古代文人墨客的作品中常常提到生存空间与安身立命的地方。这个成语反映了人类对生存环境的重视，尤其在历史上，流亡、迁徙和生存压力的背景下，对“容身之地”的追求显得尤为重要。
“容身之地”常用于描述一个人处于逆境时所寻求的庇护或生存空间。可以在以下场景中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，家是一个重要的概念，代表着安全和归属感。“容身之地”不仅仅是物理空间的象征，更是情感上的寄托。因此，这个成语在现代社会中仍然具有很强的现实意义，尤其是在城市化快速发展和人口流动加剧的背景下，寻找合适的居所成为了许多人面临的挑战。
“容身之地”让我联想到一个人面对生活压力时的无助与渴望。它传达了一种对安全感与归属感的需求，同时也反映了社会对弱势群体的关怀和支持。
在我大学期间，由于经济原因，我曾经面临过租房困难。当时我深切感受到“容身之地”的重要性，找到一个可以安稳学*和生活的地方成为了我最大的追求。
在繁华的城市中，每个人都在寻找自己的容身之地，像一只候鸟，飞翔于四方，却总是渴望栖息于温暖的树枝。
在英语中，可以用“a place to call home”来表达类似的意思，这同样强调了归属感与安全感的重要性。在其他文化中，类似的表达也普遍存在，反映出人类共同的生存需求。
通过对“容身之地”的学*，我认识到这个成语不仅是语言表达的工具，更是人类情感和社会关系的反映。在日常交流中，使用这样的成语能够更好地传达情感，也帮助我理解他人的处境与需求。
若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。
《明史·方孝孺传》：“孝孺曰：‘臣以死报国，岂有他哉？但恐无容身之地。’上曰：‘卿忠义如此，朕何忧？’孝孺曰：‘臣恐无容身之地。’”
《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘臣子之事君父，宁有他哉？但以忠义报国，死且不避，岂有他哉？’上曰：‘卿忠义如此，朕何忧？’飞曰：‘臣恐无容身之地。’”
《后汉书·袁绍传》：“绍谓谭曰：‘吾欲归葬，而无所容身，奈何？’谭曰：‘当为君求地。’”
《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是也。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯将伐郑，郑人请盟，晋侯许之，乃还。郑人曰：‘吾无容身之地矣。’”
乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无～。