时间: 2025-04-25 23:54:10
最后更新时间:2024-07-30 15:14:35
“刚直不阿”是一个汉语成语，字面意思是“刚直而不偏袒”。它形容一个人性格正直，处事公正，不随波逐流，始终坚持自己的原则和立场，尤其是在涉及道德和正义的问题上。
该成语源于《史记·平原君赵阏列传》。其中记载了平原君赵阏对于朋友的评价，强调了他对朋友的忠诚和对正义的坚持。成语中的“刚直”强调了人的性格特征，而“不阿”则表示不迎合、不附和他人。这种坚持原则的精神在历史上受到高度评价。
“刚直不阿”可以在多种场景中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，刚直不阿被视为一种美德，尤其是在传统的儒家思想中，强调忠诚与正义。现代社会中，这种品质依然被广泛推崇，尤其是在商业、法律和政治领域，正直的行为被视为领导者的重要素质。
“刚直不阿”常给人一种坚定、自信和正义感的联想。它使人想到那些在困境中不妥协的人物，如历史上的英雄或文学作品中的正义使者，激励人们在日常生活中追求公正和真理。
在我个人的经历中，有一次在团队讨论中，面对某些不公正的决策，我选择了站出来表达我的看法。虽然这让我与一些同事产生了分歧，但我深知坚持原则的重要性，这一经历让我更加理解了“刚直不阿”的意义。
在一首小诗中可以这样表达：
风雨凛然立苍穹，
刚直不阿守心中。
不为浮云遮日月，
宁孤独影伴清风。在英语中，类似的表达有“stand firm”或“be principled”，同样强调了坚持原则、不随波逐流的精神。不同文化中对“刚直不阿”的看重程度可能会有所不同，但正义与诚实都是人类普遍追求的价值观。
通过对“刚直不阿”的学，我深刻体会到在生活中坚持原则的重要性。这不仅是在道德层面的要求，更是在个人成长和人际交往中不可或缺的品质。在语言学和表达中，能够准确使用这个成语也帮助我更好地传达自己的立场和态度。
并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。
《清史稿·于成龙传》：“于成龙字北溟，山西永宁人。明崇祯间副榜贡生。顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮犷悍，初隶版籍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，无敢匿。始居民畏盗，至是道不拾遗。邻瑶、僮相率输诚，愿为版籍民。居罗城七年，与民相爱如家人父子。迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百余，正赋仅十五两，而供役繁重。成龙力请上台，得罢之。招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。”
《明史·海瑞传》：“海瑞字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。”
《宋史·包拯传》：“包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：‘第归，杀而鬻之。’寻复有来告私杀牛者，拯曰：‘何为割牛舌而又告之？’盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”
《后汉书·杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习《欧阳尚书》，哀、平之世，隐居教授。居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节。建武中，公车特征，老病不到，卒于家。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
您是那样满怀激情地给我讲汉朝的范滂如何～，挺身就险……