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怀土之情

时间: 2025-07-26 11:26:34

怀土之情

基础信息

  • 成语怀土之情
  • 繁体懷土之情
  • 拼音 huái zhī qíng
  • 用法 "作宾语;指怀念故乡的情感"

【怀土之情】的意思

最后更新时间:2024-07-30 21:08:40

基本定义

“怀土之情”是一个成语,字面意思是“怀念故土的情感”。它指的是对故乡、家乡的思念之情,通常是由于长期离开故土而产生的强烈情感。这个成语强调了人们对自己出生和成长环境的深厚感情,以及对家乡文化、*俗和自然景观的依恋。

成语来源

“怀土之情”并没有特定的历史典故,但其构成的字词可以从古代文学中找到相似的表达。古人常常在诗词中表达对故乡的思念,如唐代诗人王维的《送别》中提到的“山中相送罢,日暮掩柴扉”,表现了离别之际对故土的留恋。汉字“怀土”本身也具有深刻的文化内涵,反映了“土”在传统社会中作为归属、身份和情感寄托的重要性。

使用场景

“怀土之情”常用于描述因离家求学、工作或其他原因而对家乡的思念。在文学作品中,作家通常用此成语来描写人物的内心感受,传达乡愁情绪。在日常对话中,人们也可能用这个成语来表达对家乡的眷恋,尤其是在谈论旅行、迁居或聚会时。

示例句子

  1. 他在外工作多年,每当提到家乡,就会流露出浓浓的怀土之情。
  2. 这首歌唱出了无数游子心中的怀土之情,令人感同身受。
  3. 在异国他乡,这种怀土之情愈发强烈,让我时常想起小时候的点滴。

同义成语与反义成语

  • 同义成语:思乡之情、乡愁、念亲之情。这些成语都表达了对故乡或亲人的思念,但“怀土之情”更强调对土地和环境的情感。
  • 反义成语:离乡背井、无根之地。这些成语表达了对故土的疏离或无归属感,正好与“怀土之情”形成对比。

文化与社会背景

在**传统文化中,故乡被视为根的象征,许多文人墨客在作品中反复描绘故土的美丽与温暖。怀土之情不仅是个人情感的表达,也是社会身份和文化认同的重要体现。在现代社会,随着城市化进程的加快,人们的流动性增加,怀土之情愈发显得珍贵而深刻。它在现代社会中仍然具有很强的适用性,许多人在外打拼时,常常会因为怀土之情而感到孤独和思念。

情感与联想

“怀土之情”让我联想到无数个在外打拼的游子。他们在追求事业成功的同时,也常常会想起故乡的点滴,想念那里的亲人和朋友。这种情感反应不仅让我们感到温暖,也提醒我们珍惜与故乡的联系。

个人应用

在我个人的生活中,离开家乡去外地学*和工作时,常常会感受到怀土之情。每当节假日回家,见到熟悉的景象和亲切的人们,心中总会涌起一阵暖流。这样的经历让我更加珍惜与家乡的联系,也让我在生活中更加理解和同情那些与我有相似经历的人。

创造性使用

在我写的一首小诗中,我尝试融入“怀土之情”:

月明点滴思乡情,
千里之外梦回声。
故乡山水常萦绕,
怀土之情永不零。

这首诗表达了在月光下对家乡的思念,体现了怀土之情的深厚和持久。

跨文化比较

在其他文化中,也有类似于“怀土之情”的表达。例如,英语中的“homesickness”指的是对家乡的思念。西方文化中,许多文学作品也探讨了游子对故乡的情感,如美国作家马克·吐温在《哈克贝里·费恩历险记》中对密西西比河的描述,展现了对故乡的深切怀念。

反思与总结

通过对“怀土之情”的学,我更加深刻地理解了故乡对个体的重要性,以及这种情感如何在语言和文化中得到表达。这不仅丰富了我的语言学,也让我在表达思乡情感时更加精准和有力。怀土之情是一种普遍的情感,我们每个人都可能在生活的某个阶段体验到它,这种情感的存在让我们的人生更加完整。

【怀土之情】的来源

悟戍卒之言,断怀土之情,高四皓之名,割肌肤之爱。

【怀土之情】的引证

《文选·潘岳<西征赋>》:“岂时王之无僻?赖先哲以长懋。望圜扉而抚心,想君门而延首。尔乃端策拂茵,弹冠振衣,徘徊丰镐,如渴如饥。心翘懃以仰止,不加敬而自祗。”

《后汉书·班彪传》:“夫大汉之开原也,奋布衣以登皇极,繇数期而创万世,盖六籍所不能谈,前圣靡得而言焉。当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志。往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。于时之乱,生民几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛不为邑,然而光武皇帝奋起布衣,受命中兴,考覆前世之弊,明养民之道。故建武永平之间,吏称其官,民安其业,远近肃服,户口滋殖,周人慕文武而隆《雅》《颂》,其效也。”

《汉书·地理志下》:“故秦地于《禹贡》时跨雍、梁二州,《诗·风》兼秦、豳两国。昔后稷封斄,公刘处豳,大王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。有鄠、杜竹林,南山檀柘,号称陆海,为九州膏腴。始皇之初,郑国穿渠,引泾水溉田,沃野千里,民以富饶。汉兴,立都长安,徙齐诸田,楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙二千石、高訾富人及豪桀并兼之家于诸陵。盖亦以强干弱枝,非独为奉山园也。是故五方杂厝,风俗不纯。其世家则好礼文,富人则商贾为利,豪桀则游侠通奸。濒南山,近夏阳,多阻险轻薄,易为盗贼,常为天下剧。又郡国辐凑,浮食者多,民去本就末,列侯贵人车服僭上,众庶放效,羞不相及,嫁娶尤崇侈靡,送死过度。”

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”

《左传·僖公二十三年》:“晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战,重耳不可,曰:‘怀土之情,不忍以兵刃相加遗也。’”

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