时间: 2025-04-26 03:45:53
最后更新时间:2024-07-30 21:22:04
成语“恬不为怪”的字面意思是“心安理得，不觉得奇怪”。它的基本含义是指一个人行为不当或做了不应该做的事情，却毫无愧疚之感，反而觉得理所当然，表现出一种淡然自若的态度。
“恬不为怪”源自《后汉书·王允传》。在其中，王允对待政治斗争的态度表现出一种恬淡的心态，而不把外界的评价放在心上。这一成语强调了内心的平静和对外界评价的漠视，反映了古代文人对待世俗荣辱的看法。
该成语可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，恬淡的心态常被视为一种修养和智慧，尤其在面对困境和压力时。然而，恬不为怪则带有负面色彩，暗示某种失去道德底线的行为。在现代社会中，面对各种诱惑与压力，这种态度可能会导致道德的滑坡。
“恬不为怪”这个成语让我联想到那些对不当行为毫无愧疚之感的人。这种情感反应让我意识到，人们在追求个人利益时，往往会忽视道德和良知的重要性，从而引发对社会价值观的思考。
在生活中，我曾遇到过一位同事，在工作中总是采取不诚实的手段来获得业绩。他对于同事的指责表现出恬不为怪的态度，让我对职场的道德标准产生了疑问。
在一个故事中，我可以这样使用成语：“小镇上的商人们为了利益，恬不为怪地抬高物价，任凭村民们的咕哝与抗议，仿佛耳边听不见那些声音，而他们的心中只有利润的数字。”
在英语中，可以用“unfazed”或“unconcerned”来表达类似的含义，但通常缺少对道德缺失的强调；而在西方文化中，对这种态度的批评可能更加明显，强调个体责任和道德底线。
通过对“恬不为怪”的学，我认识到这一成语不仅仅是对一种态度的描述，更是对社会道德和个人责任的反思。在语言学和表达中，理解这样的成语能够帮助我们更准确地传达情感和态度，对提升语言表达的深度与广度具有重要意义。
至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。
《资治通鉴·唐纪》：“上谓侍臣曰：‘朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！’魏征对曰：‘人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡。’上曰：‘前事不远，吾属之师也！’”
《清史稿·曾国藩传》：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱，每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。军中尚严，而国藩尤甚，然能以礼让相与，故将士皆服其教，而恬不为怪。”
《明史·海瑞传》：“瑞独上疏，极言世宗之失，帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名，闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。”
《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志，然恬不为怪。”
《汉书·贾谊传》：“至于俗流失，世坏败，因恬不为怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。”
因喻及高纲身为汉军，且为高其佩之子，世受国恩，乃有此等悖逆之事，～。