时间: 2025-04-26 06:24:31
最后更新时间:2024-07-30 11:06:13
成语“不名一钱”字面意思是“没有名字的一分钱”。它的基本含义是形容一个人或事物一文不值，毫无价值，通常用来形容某人的地位、成就等非常微不足道。
“不名一钱”出自古代，最早的记录可以追溯到《后汉书》。在古代社会中，钱是衡量财富和价值的基本单位，若人或物“不名一钱”，则意味着其价值极低，甚至可以忽略不计。成语的使用反映了当时社会对财富和地位的重视。
“不名一钱”可以在多种场合使用：
在**传统文化中，财富和地位被高度重视，因此“不名一钱”这一成语反映了社会对价值的评判标准。在现代社会，尽管经济发展迅速，但人们依然会用这一成语来批评那些不被重视或扭曲价值观的现象，如炒作的艺术品或不切实际的商业项目。
这个成语让我联想到人们在追求成功与财富时，常常忽略了真正重要的价值。有时候，过于强调金钱和地位，反而会让人失去内心的平静与幸福。
在我的生活中，曾经有一位同学在班里默默无闻，大家总是忽视他的贡献。后来在一次比赛中，他的表现出色，才让大家意识到他并不“不名一钱”。这让我明白了每个人都有其独特的价值。
在一篇小诗中，我尝试融入这个成语：
繁华背后藏着梦，
不名一钱却自逍。
浮华世界皆浮云，
独立自信心自豪。通过这首诗，我表现了在物质社会中，内心的自我价值和独立的重要性。
在英语中，类似表达可以是 "worthless" 或 "not worth a dime"。这些表达同样传达了某事物毫无价值的含义，但在使用频率和文化背景上可能有所不同。
通过对“不名一钱”的学*，我认识到它不仅仅是一个成语，更是反映人们价值观的重要词汇。在日常交流中，恰当地使用这样的成语，可以丰富我们的语言表达，同时也帮助我们更好地理解和评判事物的价值。
通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。
《南史·梁宗室传下》：“（萧介）少颖悟，有器识，博涉经史，兼善属文。武帝召见曰：‘闻卿能文，试为朕赋诗。’介援笔立成，帝甚嘉之。后为尚书左丞，以公事免。久之，召为太子中庶子，领步兵校尉。介性高简，少交游，唯与族兄琛、从兄眎素及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。普通二年，武帝幸同泰寺，讲《涅槃经》，介与朝士俱预讲筵，敕令论难。介词辩无穷，文宣王深相叹挹。后为都官尚书，以公事免。久之，为光禄大夫。卒，谥曰康侯。”
《晋书·王衍传》：“（王衍）口不论世事，唯雅咏玄虚而已。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”
《后汉书·崔寔传》：“（崔烈）问其子钧曰：‘吾居三公，于议者何如？’钧曰：‘大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。’烈曰：‘何为然也？’钧曰：‘论者嫌其铜臭。’烈怒，举杖击之。钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鹖尾，狼狈而走。烈骂曰：‘死卒！父挝而走，孝乎？’钧曰：‘舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。’烈惭而止。”
《汉书·食货志下》：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”
《史记·佞幸列传》：“（邓通）竟不得名一钱，寄死人家。”
汉文帝刘恒的宠臣邓通，很会溜须拍马，甚至用嘴去吮吸文帝的脓疮，深得文帝的信任。文帝赏赐一座铜山给邓通，允许他随意铸钱。汉景帝刘启即位后，十分讨厌邓通的为人，没收了他的一切，使他成为一个真正的乞丐
他自己是～的，如何去得，惟有向亲朋借贷。