时间: 2025-07-28 01:06:07
最后更新时间:2024-07-31 04:23:35
“痛切心骨”是一个汉语成语，字面意思是痛苦深入心骨，形容内心感到极度的悲痛或忧伤。这个成语通常用来表达对某种事情的深切感受，特别是指情感上的痛楚。
“痛切心骨”这个成语的具体历史来源并不明确，但可以推测它源于古代文人对情感深度的描绘。在**古代文学中，许多作品都强调情感的深切与痛苦，例如诗词中常常表现对故人、故乡或爱情的思念与忧伤。因此，该成语可能是在这种文化背景下逐渐形成并被使用。
“痛切心骨”在不同语境中可广泛使用。它不仅适用于文学作品中的情感描写，也可以在日常对话中表达个人的感受。例如，在谈论失去亲人或朋友时，可以使用这个成语来表达内心的悲痛。在演讲中，讲者也可以用这个成语来加强情感的表达，激发听众的共鸣。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，情感表达是非常重要的，尤其是对亲情、友情和爱情的重视。成语“痛切心骨”反映了人们对深切情感的敏感与理解，尤其在面对失去或悲剧时，这种表达能够引起强烈的共鸣。在现代社会，尽管生活节奏加快，但对情感的深切体验依然存在，因此这个成语在现代语境中仍然适用。
“痛切心骨”常常让我联想到生活中的悲伤时刻，比如失去亲人或经历重大挫折时的感受。这种情感的表达不仅能让人感同身受，也提醒我们珍惜身边的人和事。它在语言中的使用，增强了表达的深度，使得沟通更加真诚和有力。
在我的生活中，有一次我参加了一个朋友的葬礼，看到他的家人悲痛欲绝，我也感受到了一种深切的痛苦，那一刻我想起了“痛切心骨”这个成语，深刻理解了它的含义。当我和朋友们分享这种经历时，我用这个成语来表达我的感受，大家都能够理解和共鸣。
在创作中，我尝试将“痛切心骨”融入一首诗：
月明夜，灯下独坐，
思君情，痛切心骨。
一声叹，泪如雨下，
梦中寻，何日再聚？这首诗通过描绘思念之情，表达了内心的痛苦与渴望，展现了成语的表现力。
在英语中，类似的表达可能是“heart-wrenching”或“deeply painful”，这些词汇同样表达了心灵深处的痛苦。然而，汉语的成语往往蕴含更丰富的文化背景和情感内涵，体现了中华文化对情感的细腻观察。
通过对“痛切心骨”的学*，我更加理解了情感表达在语言中的重要性。这个成语不仅是对痛苦的描述，更是对人类情感的深刻探讨。它的使用让我在生活中能够更好地理解和表达复杂的情感，增强了我的语言表达能力和情感共鸣能力。
又今相州败散，东都陷没，先帝由此忧勤，至于损寿，臣每思之，痛切心骨。
《明史·方孝孺传》：“孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡先生见而异之。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：‘古人有三旬九食者，贫岂独我哉！’父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。孝孺志在经世，而以明道为己任，恒痛切心骨，以为士之生于斯世，当以斯道为急。”
《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。诸子皆有文名，而纯仁尤著。纯仁字尧夫，少从胡瑗学，瑗称其有王佐才。及仲淹卒，纯仁痛切心骨，遂不复仕。”
《晋书·王敦传》：“敦既得志，暴慢愈甚，四方贡献多入己府，将相岳牧悉出其门。将害周顗，顗正色曰：‘君自谓何如？’敦曰：‘吾与周侯，清浊异流。’顗曰：‘君言是也。然则清者自清，浊者自浊，何为相溷？’敦默然。顗既出，谓左右曰：‘吾死之后，朝廷必有痛切心骨之哀。’”
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后常以皇嗣未立，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄加隆遇。永平三年，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：‘马贵人德冠后宫，即其人也。’遂立为皇后。后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。性仁孝，多矜慈。七岁失母，虽已更嫁，常痛切心骨。”
《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，但饮酒，啖鳆鱼；读军书倦，因冯几寐，不复就枕矣。莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，动欲慕古，不度时宜，制度又不定；吏缘为奸，天下謷謷，陷刑者众。莽知民愁，乃但用重法，而不恤其痛切心骨。”
义士仁人，～，岂陛下之圣明智勇而能忍之乎？