时间: 2025-04-25 20:32:43
最后更新时间:2024-07-30 20:27:04
“引以为憾”是一个汉语成语，字面意思是“把某件事情当作遗憾来对待”。基本含义是指对某种情况或事情感到后悔、不满或遗憾，通常用于表达对过去某种行为或选择的懊悔。
“引以为憾”出自《左传·僖公十三年》，原句为“君子引以为憾”。在历史背景中，这个成语反映了古人对道德和行为的自我反省，强调在面对错误时，能够意识到并感到遗憾，这是一种自我约束和修养的表现。
该成语可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，反思和自省被视为一种美德。“引以为憾”体现了对个人选择的责任感和对人生经验的认真态度。在现代社会中，这种情感仍然适用，尤其是在面对快速变化和复杂选择时，让人们更加关注自己的决策。
“引以为憾”这个成语常常引起一种淡淡的忧伤和反思的情感。它让人联想到人生中的遗憾与选择，鼓励人们在面对错误时，保持自我反省的态度。
在生活中，我曾因选择了一条不适合自己的职业道路而感到“引以为憾”。这让我明白了选择的重要性，也促使我在后来的决策中更加谨慎。
在一首诗中可以这样使用：
多少选择如风逝，
想当初何必贪欢？
引以为憾成今念，
只愿明朝更自宽。
在英语中，类似的表达可以是“regret”或者“look back with regret”，但这些短语并没有成语的凝练形式，且文化背景也有所不同，英语更侧重于直接表达情感，而汉语成语则强调内涵与修养。
通过对“引以为憾”的学，我意识到这不仅是一个表达遗憾的成语，更是一种人生哲学。在学和表达中，这种反思的能力能够帮助我更好地理解人生的选择，也促使我在未来的道路上更加谨慎和明智。
《明史·海瑞传》：“瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。初，瑞抚吴时，尝力摧豪强，贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。然瑞竟为群小挤排，不获尽展其所欲行，引以为憾。”
《宋史·岳飞传》：“飞知刘豫结粘罕，而兀术恶刘豫，可以间而动。会军中得兀术谍者，飞阳责之曰：‘汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱至四太子，汝往不复来。吾继遣人问，齐已许我，今冬以会合寇江为名，致四太子于清河。汝所持书竟不至，何背我耶？’谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋诛兀术事，因谓谍曰：‘吾今贷汝。’复遣至齐，问举兵期，刲股纳书，戒勿泄。谍归，以书示兀术，兀术大惊，驰白其主，遂废豫。飞奏：‘宜乘废豫之际，捣其不备，长驱以取中原。’帝引以为憾，不果。”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。’天子引以为憾，乃征超还。”
《左传·僖公二十四年》：“郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿而弃郑，引以为憾。’”
《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’引以为憾。”
这篇精妙的论文，因为名额有限，未能入选，颇令人～。