时间: 2025-06-11 07:31:12
最后更新时间:2024-07-30 16:49:21
“同心一德”是一个汉语成语，字面意思是“心思一致，德行相同”。它通常用来形容人们在思想和行动上团结一致，共同追求一个目标或理想。这个成语强调了团队合作的重要性，以及在共同理想的指引下，大家能够形成合力，取得成功。
“同心一德”最早见于《尚书》中，古代文献中常用来描述国家、家庭或团队成员之间的团结和协作精神。它传达了一个重要的政治和社会理念，即只有心往一处想，德行一致，才能实现共同的目标。在古代，尤其是在战乱时期，团结的力量显得尤为重要。
“同心一德”可以在多种场合中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，团结和协作被视为社会和谐的基石。“同心一德”不仅适用于家庭和工作团队，也在国家层面被广泛提及。在现代社会，这一成语依然适用，尤其是在强调团队合作和共同发展的工作环境中。
“同心一德”给人一种积极向上的情感反应，激励人们为共同的目标而努力。它让我联想到许多成功的团队合作故事，体现出团结的力量如何克服重重困难。
在我参与的学校项目中，我们的团队面临着许多挑战。然而，通过有效的沟通和相互支持，我们最终同心一德，成功完成了项目。这次经历让我深刻体会到团队合作的重要性。
在一首诗中，我可以这样使用“同心一德”：
同心一德共前行，
携手并肩破风霜。
理想如星照夜空，
团结力量无坚摧。在英语中，类似的表达有“United we stand, divided we fall”，强调团结的重要性。在许多文化中，团结与合作都是获取成功的重要因素，虽然具体表达方式不同，但核心理念是一致的。
通过对“同心一德”的学，我更加理解了团结的重要性。在语言学和表达中，这个成语不仅丰富了我的词汇，也让我意识到团队合作的力量在生活中的广泛适用性。无论是在学*、工作还是生活中，只有大家心往一处想，才能实现更大的目标。
予有乱臣十人，同心同德。
《荀子·王制》：“故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也。其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。偏党而无经，听之辟也。故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。传曰：‘治生乎君子，乱生乎小人。’此之谓也。”
《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。”
《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋、亲亲、昵近、尊贤，德之大者也。即聋、从昧、与顽、用嚚，奸之大者也。弃德、崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋、亲亲、昵近、尊贤，德之大者也。即聋、从昧、与顽、用嚚，奸之大者也。弃德、崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”
《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心一德。”
伏望圣慈早进范纯仁，庶得贤者在位，～，以辅圣政。