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没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。
《宋史·隐逸传上·种放》：“种放，字明逸，河南洛阳人也。父诩，官至太子中允。放沉默好学，七岁能属文，不与群儿戏。父尝令习进士业，放辞以业非所好，愿学古人，躬耕养亲。父卒，母怜其志，听之。隐居终南山豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众。性嗜酒，种秫自酿，因号云溪醉侯。”
《晋书·皇甫谧传》：“居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。”
《后汉书·逸民传·严光》：“光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’帝曰：‘子陵，我竟不能下汝邪？’于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：‘朕何如昔时？’对曰：‘陛下差增于往。’因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑云。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。”
《汉书·王莽传下》：“莽自知败，乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’言未绝，众兵发掘莽妻子父祖冢，烧其棺椁及九庙、明堂、辟雍，火照城中。莽避火至宣室前殿，火辄随之，宫人妇女啼呼曰：‘当奈何！’莽绀袀服，带玺韍，持虞帝匕首。天文郎按式于前，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’莽时不食，少气困矣。三日，众兵发掘莽妻子父祖冢，烧其棺椁及九庙、明堂、辟雍，火照城中。莽避火至宣室前殿，火辄随之，宫人妇女啼呼曰：‘当奈何！’莽绀袀服，带玺韍，持虞帝匕首。天文郎按式于前，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’莽时不食，少气困矣。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家贫，无立锥之地。”
楚汉相争时，刘邦被项羽打败，就向谋士郦食其讨教。郦生给刘邦出主意分封六国那些无立锥之地的后人，讨取民心就可以战胜项羽。张良坚决反对郦生的这种做法，认为刘邦天下都还没得到，分封他们，他们就各自为政，没人帮他打天下了
他穷得上无片瓦，下～。