时间: 2025-04-26 06:06:08
最后更新时间:2024-07-30 12:06:06
成语“义不容默”字面意思是“义气不允许沉默”。它的基本含义是指在面临正义和道义时，不能选择沉默或者隐忍，而是要勇于发声和行动。这体现了一种对正义的追求和对不公的抵抗。
“义不容默”出自《后汉书·袁绍传》。其中提到，袁绍在面对不公时，认为义理不允许他沉默，必须站出来表达自己的看法。这一成语反映了古代士人的义气和责任感，强调了在道义面前不应沉默的立场。
“义不容默”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，重视义气和道德责任，“义不容默”体现了传统士人的价值观。现代社会中，这一成语仍然适用，尤其在面对社会不公、腐败、歧视等问题时，呼唤公众的关注和行动。
“义不容默”带给人一种激励和责任感，促使我们在面对不公时要勇敢发声。这种情感反应也影响了我的思维方式，提醒我在日常生活中要关注他人的困境，并勇于表达自己的立场。
在我的一次志愿活动中，看到一位老人在公园中被人欺负，我感到“义不容默”的重要性，决定上前制止并帮助老人。这个经历让我深刻理解了这一成语的意义，勇于发声是我们每个人的责任。
在一个短篇故事中，主人公在小镇上发现了一起欺凌**。尽管他最初感到害怕，但最终他想起了“义不容默”的道理，鼓起勇气站出来，最终带来了正义的胜利。这种转变不仅改变了故事的走向，也传达了勇敢发声的重要性。
在英语中，类似的表达是“Silence is complicity”，意为沉默即是同谋，强调在面对不公时沉默的危害。虽然表达方式不同，但核心思想相似，都是呼唤人们在正义面前发声。
通过对“义不容默”的学*，我认识到勇于发声的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对社会问题时更加坚定立场。它提醒我在生活中要关注他人的困境，并努力成为一个勇于发声的人。
苟有所怀，义不容默。
《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’飞重然诺，结豪杰，志期
《后汉书·杨震传》：“震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授。居摄二年，与两龚、蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节。建武中，公车特征，老病不到，卒于家。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’义不容默，故杨震以清白自守。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’詹尹乃端策拂龟，曰：‘君将何以教之？’屈原曰：‘吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！’詹尹乃释策而谢曰：‘夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。’义不容默，故屈原发愤以抒情。”
《左传·僖公二十五年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨集于其身。是故君子慎言，义不容默。”
熹家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚带从臣职名，～。