时间: 2025-04-24 14:34:11
最后更新时间:2024-07-30 20:44:11
成语“徒陈空文”由“徒”、“陈”、“空”、“文”四个字组成。字面意思是“徒然地陈述空洞的文字”，基本含义是指在没有实际内容或意义的情况下，只是表面上说一些空话，缺乏实际行动或实质性的内容。
“徒陈空文”的来源不详，但可以推测其形成与古代文人对于空洞无物的文字的批评有关。在**文化中，实事求是、重视实际行动的思想一直受到重视，因此对于空谈的指责也屡见不鲜。该成语的出现，反映了人们对于形式主义、空洞言辞的反感。
“徒陈空文”常用于批评那些只说不做、口头上空谈而没有实际行动的行为。它可以出现在以下场景中：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，重视诚信和实际行动是重要的价值观。成语“徒陈空文”反映了这种文化背景，反对空谈和形式主义。在现代社会，尤其在信息爆炸的时代，这一成语依然适用，用于指责那些只做表面功夫而不切实际的行为。
“徒陈空文”常常带有批评和否定的情感。它让我联想到一些我曾经经历的场合，特别是在工作中，有些同事喜欢用华丽的言辞掩盖他们的无能，这种情况让我感到失望和无奈。
在一次团队项目中，我们的某位成员总是提出一些看起来很好的想法，但实际执行时却没有任何行动。对此，我曾用“徒陈空文”来形容他的表现，提醒团队要避免这种只说不做的行为。
在一首小诗中，我尝试使用“徒陈空文”：
言辞轻如风，空文满天飞，
承诺如朝露，晨光中消逝。
实事方为贵，真诚最为美，
别让空谈绕，行动更有力。在英语中，可以用“empty talk”或“hollow words”来表达类似的意思。这些表达同样强调了言辞的空洞和缺乏实质内容的批评。在不同文化中，虽然表述方式不同，但对于空谈的批评共通。
通过对“徒陈空文”的分析，我认识到它在语言学*和表达中的重要性。它不仅是一种批评的工具，还提醒我们在交流中注重实质内容，避免流于形式。这对我的沟通和写作能力的提升具有积极的影响。
言之非难，行之为难，故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：‘欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县令时，即立限丈量田地，意主均税。及抚江南，锐欲以身为必可行之法，以匹夫为百世之倡。然当时主威权重，徒陈空文，无补于事。”
《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为‘今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。’后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。而徒陈空文，无补于事。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有京师地震，衍因陈时政之弊，以为宜崇简易，省烦费，罢役休民，以答天戒。辞旨甚切，而衍自为尚书令，竟不能有所改易。徒陈空文，无补于事。”
《后汉书·崔骃传》：“骃上书陈事，多所空文，无益实用。”
《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。此学者之大患也。徒陈空文，而不得其实。”