时间: 2025-04-24 04:37:00
最后更新时间:2024-07-30 23:39:50
“无地自容”是一个汉语成语，字面意思是“没有地方容身”。它的基本含义是形容因羞愧、尴尬或不堪的情况而感到无处可去，无法面对他人，通常用于形容一种极度的羞愧感。
“无地自容”出自《后汉书·马援传》，原文为“今无地自容，何以见人。”该成语反映了古代文人对个人形象及社会评价的重视，强调了羞耻感在个人道德和社会交往中的重要性。
在现代汉语中，“无地自容”常用于各种语境中，如：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，个体的道德和名声非常重要，面子文化深深影响着人际关系。“无地自容”反映了这种文化背景下对羞愧感的高度重视。在现代社会，尽管价值观有所变化，但在某些场合下，这种羞愧感依然存在，尤其是在公众场合或社交媒体上。
“无地自容”这一成语常常唤起一种强烈的情感反应，令人联想到羞愧、失落及无助的状态。这种情感也可以引发对自我反省的思考，促使人们在面对错误时更为谨慎。
在生活中，有一次我因为迟到而错过了朋友的重要活动，看到他们失望的眼神，我感到无地自容，不知如何开口解释。后来我意识到，诚实地道歉和承担责任是解决问题的第一步。
在一首小诗中，我尝试融入“无地自容”：
月明孤影照心间，
错失良缘泪两行。
无地自容羞内心，
唯愿来日再相逢。在英语中，类似的表达可以是“to feel ashamed”或“to be at a loss for words”，虽然没有完全对应的成语，但表达的羞愧感和无助感是相似的。不同文化对羞愧的处理方式可能有所不同，但核心情感是共通的。
通过对“无地自容”的分析，我认识到这一成语不仅反映了个人情感，也体现了文化背景对人际关系的影响。它在我的语言学*和表达中提醒我，如何对待自己的错误和羞愧感是成长的重要部分。
夙宵战怖，无地自厝。
《史记·项羽本纪》：“项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”
《左传·宣公十五年》：“臣闻之，君有大过则谏，反复之而不听，则易位。今君有过，臣不敢不言，言而不听，臣无地自容矣。”
大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗～。