时间: 2025-04-25 16:46:12
最后更新时间:2024-07-31 05:26:04
成语“神怡心旷”由“神怡”和“心旷”两个部分组成。“神怡”指的是神情愉悦、心情舒畅；“心旷”则是指心情开阔、没有压抑。整体的意思是指人的精神状态很好，心情愉快，心境开阔，通常用于形容一种轻松愉悦的状态。
“神怡心旷”并没有固定的历史来源，但它可以追溯到古代文人对心境的描述。类似的表达在古典文学中频繁出现，反映了古人对心理状态的关注。在古代诗词中，常常描绘自然景色与心境的关系，表达出一种与自然和谐的愉悦感，增进了成语的文化内涵。
“神怡心旷”可以用于多种场景：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，心灵的宁静与自然的和谐被视为重要的价值观。成语“神怡心旷”反映了人们对宁静与美好心境的向往。在现代社会中，面对快节奏的生活，能够拥有“神怡心旷”的心态显得尤为重要，强调心理健康和生活质量。
“神怡心旷”给人以舒适、放松的感觉，联想起与家人朋友相聚的时光，或是在自然环境中放松身心的瞬间。它传达了一种理想的生活状态，提醒人们在繁忙中寻找内心的安宁。
在我生活中，有一次去海边度假，站在海岸边，望着无边的大海，心中感受到了一种前所未有的轻松与愉悦，正是“神怡心旷”的真实体验。此时，我深刻理解到放松心情的重要性。
在一首诗中可以这样运用：
晨曦初照山河翠，
清风拂面心自开。
神怡心旷随云舞，
自在逍遥不觉回。在英语中，“peace of mind”可以与“神怡心旷”做比较，虽然表达方式不同，但都强调内心的平静与愉悦。不同文化中对于心灵宁静的追求，反映了人类共同的心理需求。
通过对“神怡心旷”的学*，我认识到表达心理状态的重要性。它不仅丰富了语言的表达，也让我更加关注自己的内心世界。在日常生活中，积极寻找“神怡心旷”的状态，能够提高生活的质量和幸福感。
不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。
《宋词三百首·苏轼·念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
《唐诗三百首·王维·山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
《宋史·文苑传·苏轼》：“轼与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’”
《文选·陶渊明·归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’及观其书，神怡心旷，若有真宰。”