时间: 2025-05-06 11:34:25
最后更新时间:2024-07-31 06:00:07
“立功赎罪”是一个汉语成语，字面意思是通过立下功劳来弥补或抵消过错。其基本含义是指一个人因犯错误或犯罪而受到惩罚，但通过做出贡献或表现出色的方式来减轻或消除自己的罪责。
这个成语的历史背景可以追溯到古代**的法律和道德观念。在古代，尤其是在封建社会中，个人的行为和贡献被视为重要的道德标准。立功赎罪的思想与儒家学说中强调的“修身齐家治国平天下”相结合，体现了通过个人努力和贡献来改善自身和社会的理念。
“立功赎罪”常用于描述一个人因犯错而受到负面评价，但通过后续的努力和贡献来改变这种情况的情境。它可以在文学作品中出现，也适用于日常对话、演讲或新闻报道中。例如，某个公众人物因丑闻而受到批评，但后来通过公益活动或工作成就来恢复形象。
同义成语：以功补过、以德报怨
反义成语：罪加一等、无药可救
在**传统文化中，立功赎罪的观念反映了社会对个人责任与道德行为的重视。在现代社会，这一成语仍然适用，尤其是在职场和公众生活中，人们常常希望通过努力工作和表现突出的方式来弥补过去的过失。
“立功赎罪”带有一定的积极情感，体现了希望和重生的可能性。它鼓励人们在逆境中寻找机会，通过努力来改善自己和他人的看法。这种理念激励着许多人在面对错误时，不气馁，而是积极寻求补救措施。
在我个人的学*和工作中，曾经因为一时的疏忽导致了项目延误。意识到错误后，我加倍努力，主动承担更多的责任，努力完成后续工作，最终得到了同事的认可，感受到“立功赎罪”的重要性。
在一首诗中：
曾犯过失心如火，
立功赎罪如春风。
心怀悔意重振作，
铸就辉煌在前方。这首诗描绘了从错误中重生的决心和希望。
在英语中，类似的表达可以是“to atone for one’s mistakes”或“to make amends”，虽然没有直接对应的成语，但表达的概念相似，即通过某种方式弥补过错。不同文化中对待错误和责任的态度有所不同，但立功赎罪的思想在许多文化中都能找到共鸣。
通过对“立功赎罪”的学*，我深刻理解到在生活和工作中，面对错误时采取积极的态度和行动是非常重要的。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也促使我在面对挑战时保持积极进取的心态。
使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。
《旧唐书·李光弼传》：“光弼谓诸将曰：‘朔方军素以果敢闻，今乃逗挠不进，吾知其无能为也。贼倚吾北，必轻我，谓吾不能救范阳。吾今出其不意，以精骑直取范阳，覆其巢穴，贼闻之，必解围而去。此孙膑救韩之策也。’诸将皆曰：‘善。’乃分兵为三道，夜发，诘朝至范阳。贼将史思明闻之，大惊，弃旗鼓，走保博陵。光弼遂拔范阳，斩贼将李归仁，余众皆降。”
《三国志·魏书·张辽传》：“辽欲觇贼，乃阖户启扉，出卧床上，私自整装，未明，复还卧如初。贼将谓辽未起，乃潜结壮士十余人，欲夜袭辽。辽觉之，悉召侍御，使潜伏于壁中。贼果夜至，辽乃大呼，伏兵尽起，斩贼将，余众皆散。”
《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。”
《史记·淮阴侯列传》：“信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：‘虽疾，强入贺。’信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。”
《左传·僖公二十五年》：“子犯请击之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之。”
赵衰应曰：“当革职，使～。”