时间: 2025-04-25 00:57:55
最后更新时间:2024-07-31 02:11:27
“泛宅浮家”是一个成语，字面意思是指家居漂泊，居无定处，形容生活不安定、漂泊不定的状态。它通常用来形容人们在生活中没有固定的住所，或因各种原因而四处流浪的状态。
该成语的具体来源并不明确，但可以推测它与古代游牧民族或漂泊者的生活状态有关。在**历史中，一些游牧民族或逃避战乱的人们常常不得不四处迁徙，形成了“泛宅浮家”的生活状态。这种状态在古代文学作品中常常被描述，反映了人们对安定生活的向往。
“泛宅浮家”可以在多种场合使用：
在现代社会，随着城市化进程加快，许多人为了工作或学*而不得不频繁迁移，导致“泛宅浮家”的现象愈加普遍。这一成语在当今社会中反映出对稳定生活的渴望与追求，尤其在年轻人中，漂泊生活的普遍存在使得这一成语更加贴近现实。
“泛宅浮家”给人一种无奈与孤独的感觉，联想到人们在追逐梦想的过程中，可能会失去家和归属感。它也激发了对安定生活的渴望，促使人们思考如何在现代社会中找到自己的位置。
在生活中，我曾经历过一段时间的“泛宅浮家”，因为工作原因不得不频繁搬家。那段时间让我感受到一种孤独和不安，但也让我更加珍惜与家人及朋友的相聚时光。
在一首现代诗中，可以这样运用“泛宅浮家”：
在城市的霓虹下，
我漫游如风。
泛宅浮家，漂泊不定，
心中却有一处温暖的港湾。在英语中，可以用“homeless”或“on the move”来表达类似的意思，但这些词语的使用场景和文化背景可能略有不同。例如，在一些西方国家，流浪者的现象可能更为普遍，因此“homeless”一词在社会问题讨论中更为突出。
通过对“泛宅浮家”的学，我认识到这一成语不仅反映了生活的不稳定性，也表达了人们对归属感的渴求。在语言学中，掌握这样丰富的成语有助于提升表达能力，增强语言使用的灵活性和深度。
老身长子知无憾，泛宅浮家苦未能。
《宋史·隐逸传下·林逋》：“林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。”
《新唐书·隐逸传·陆羽》：“陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪。’乃以陆为氏，名而字之。”
《宋史·隐逸传中·陈抟》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗文自娱。”
《南史·隐逸传上·陶潜》：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：‘先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”
杨柳外，羡～，当日元真子。