时间: 2025-04-24 09:38:55
最后更新时间:2024-07-30 18:09:19
“大杀风景”是一个汉语成语，字面意思是“极大地破坏了风景”。其基本含义为形容某种行为或事情严重影响了环境、气氛或情绪，使人感到扫兴或失去乐趣。
“大杀风景”这个成语的具体来源并没有确切的历史典故，但它生动地描绘了人们在某种情境中因外界因素而产生的负面情绪。它可能源于人们对自然美和和谐环境的向往，一旦这些美好的东西遭到破坏，便会产生强烈的反感和情绪。
在不同的语境下，“大杀风景”可以被广泛应用：
同义成语：
反义成语：
“大杀风景”在现代社会中尤为适用，尤其是在社交场合和公共活动中。随着人们对美好生活的追求增加，保护和维护良好氛围的意识也逐渐增强。这一成语反映了人们对和谐与愉悦氛围的重视，以及对负面行为的抵制。
“大杀风景”这个成语常常带给人一种失落和无奈的情感反应，联想到在愉快的场合被突如其来的不快打断的情境。它使人们意识到，维护良好的氛围需要共同的努力和尊重。
在一次聚会上，有人分享了一个令人不快的新闻，我当时想到了“大杀风景”，于是我尝试转移话题，分享一些有趣的事情，以恢复大家的愉快氛围。这让我意识到，积极的交流能够改变氛围。
在一次诗歌创作中，我写道： “春花烂漫，笑声如潮， 一声叹息，大杀风景，偏冷潮。 何不共赏，天边彩虹， 共度良宵，乐融融。”
在英语中，有类似于“kill the vibe”这样的表达，意指某种行为或言论破坏了愉悦的氛围。尽管表达方式不同，但所传达的含义非常相近，反映了人类在社交中对和谐氛围的共同追求。
通过对“大杀风景”的分析，我认识到这个成语不仅在日常交流中具有实用性，更能引发人们对社交氛围的思考。在语言学习和表达中，掌握这样的成语能够帮助我们更准确地传达情感和态度，增强交流的效果。
《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。故《诗》曰：‘无酒酤我。’而《王制》曰：‘宗庙之祭，非酒不享。’是故古者非酒不得享神，非酒不得养老，非酒不得扶衰，非酒不得养疾。酒之用，其利博哉！”
《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。”
《左传·僖公二十五年》：“郑伯如楚，楚子飨之，曰：‘古之飨也，以礼乐和其心，以饮食养其体，非徒为饮食也。今子之来也，吾将以飨子，子其无辞。’郑伯辞以疾。楚子曰：‘子之辞也，非疾也，是惧我也。吾闻之，君子不以饮食伤其和，不以酒肉败其德。子其无惧，吾将以飨子。’郑伯乃受飨。”
《聊斋志异·酒友》：“有士人嗜酒，每夜必饮，妻屡谏不听。一日，妻置毒酒中，欲杀之。士人饮之，觉腹中痛，大惊，呼妻问故。妻曰：‘汝嗜酒如命，吾恐汝终为酒所杀，故置毒酒中，欲汝知戒。’士人闻之，大悔，遂断酒。”
《世说新语·排调》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。”
唐朝诗人李商隐很有才华，他的诗揭露和批判当时的黑暗现实及官场腐败。他在《杂纂》中列出大煞风景的事情，如“清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”这些都是当时让人扫兴的事情
但亦多粗服乱发之辈，头缠帕子，脚穿草鞋，挑抬负载于同一街上，颇不和谐，～。