时间: 2025-04-26 00:47:22
最后更新时间:2024-07-30 17:37:56
“国之四维”这个成语字面意思是“国家的四个维度”。它通常用来比喻国家的根本和基本要素，强调国家的稳定和治理所需的基本原则和框架。四维指的是国家治理中不可或缺的方面，如政治、经济、文化、社会等。
“国之四维”的来源可以追溯到《礼记》中提到的“礼、乐、刑、政”四个方面，虽然具体成语的形成时间尚不清楚，但其所表达的思想在**古代文化中已经有了深厚的根基。它强调了维护国家稳定和发展的多维度思考。
“国之四维”常用于政治、经济、文化等领域的讨论中，尤其是在有关国家治理、政策制定及社会稳定的场合。它可以出现在学术论文、演讲、新闻报道以及各种讨论中，强调国家治理的全面性和系统性。
“国之四维”在**传统文化中具有重要意义，代表了对国家治理的全面理解。在现代社会，这一成语仍然适用，尤其在全球化、信息化的背景下，强调了国家治理的复杂性与多样性。
“国之四维”让我联想到国家的稳定与发展，感受到作为公民应尽的责任与义务。它提醒我们关注国家的根本问题，促进社会和谐。
在我的学*和工作中，我经常会提到“国之四维”，尤其是在讨论社会问题时。它让我思考如何从多方面去理解和解决问题，借此我也能够更好地参与社会事务。
在一首关于国家未来的诗中，可以使用“国之四维”：
国之四维共此生，
青山绿水映辉煌。
治理之道需同心，
同舟共济扬帆行。这首诗通过描绘国家的未来，强调了团结和多维度治理的重要性。
在西方文化中，类似的表达可以是“the pillars of the state”，强调国家的支柱和基础。这种表达也关注国家稳定，但在具体内容和文化背景上可能有所不同。
通过对“国之四维”的学，我意识到国家治理不仅仅是政策的问题，更是文化、社会和经济的综合体现。这一成语在我的语言学和表达中具有重要性，促使我在讨论国家问题时更加全面和深思熟虑。
国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》：“初，琅邪赵昱为莒长，弃官隐迹，乡人号曰‘赵莒’。及天下大乱，昱与同郡徐奕、东莞臧霸等相结，共起兵于莒，众至数万，推昱为帅。昱曰：‘天下方乱，英雄并起，吾何能为帅！’固辞不受。会臧霸至，昱乃与霸共推东海王朗为帅。朗辞让再三，不得已而受之。朗既为帅，霸等皆为将。朗寻为陶谦所败，奔徐州，谦表朗为豫章太守。朗至豫章，抚循百姓，缮治城郭，远近翕然归之。”
《后汉书·班彪列传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沉重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：‘往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿先生论之。’对曰：‘周之废兴，与汉异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民。是以即真之后，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资。诗云：“皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之瘼。”今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。’嚣曰：‘先生言周、汉之势，可也；至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎？’彪既疾嚣言，又伤时方艰，乃著《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。”
《汉书·贾谊传》：“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾生以此讥上。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。”
《史记·管晏列传》：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。’”
《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”