时间: 2025-05-12 13:34:56
最后更新时间:2024-07-30 23:42:27
成语“无所不通”的字面意思是“没有什么不通”，形容一个人知识渊博，什么事情都能理解和通晓。它通常用来形容人精通多种领域，具有广泛的见识和能力。
“无所不通”出自《易经》，原文是“无所不通，故无所不达”。这个成语强调的是通达和理解的广泛性，体现了古代人对知识和智慧的追求。它反映了对全面了解事物的重要性的认识。
“无所不通”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，知识被视为一种重要的修养。成语“无所不通”反映了古代士人对学问的崇尚和对知识的追求。在现代社会，这个成语依然适用，尤其在信息时代，知识的广泛性与多样性显得尤为重要。
“无所不通”给人一种积极向上的感觉，让人联想到知识的力量和个人的成长。它体现了对探索未知领域的向往和对学*的热爱。
在我的学过程中，我曾遇到一位老师，他在数学、物理、文学等领域都有深入的研究，常常用实际例子来解释复杂的概念，真是让我觉得他“无所不通”。这种经历激励我努力学，拓宽自己的知识面。
在一次写作中，我尝试用“无所不通”来描述一个博学的角色： “在这个信息化的时代，李教授的知识面广泛，真可谓无所不通。他不仅能在课堂上引经据典，还能在闲聊中与学生讨论最新的科技发展，令每一个与他对话的人都受益匪浅。”
在英语中，“Jack of all trades, master of none”可以被视为一种相似的表达，强调一个人多才多艺但可能在某一领域并不精通。虽然这两者在含义上有相似之处，但“无所不通”更强调全面的知识和能力，而不是广泛但不精通。
通过对成语“无所不通”的学，我深刻体会到知识的广泛性在个人发展中的重要性。它不仅丰富了我的词汇量，也促使我在日常生活中更加注重知识的积累和多元化的学方式。这个成语提醒我们，在快速变化的时代，保持好奇心和求知欲是多么重要。
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
《宋史·艺文志》：“《易》曰：‘神无方而易无体。’言其变化无穷，无所不通也。”
《晋书·天文志》：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里，无所不通。”
《后汉书·张衡传》：“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺，虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。后迁河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。”
《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘吾无所不通，故能成其大。’”
《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，无所不通。”
便是三教九流的说话，～，无所不晓。
