时间: 2025-04-26 10:59:28
最后更新时间:2024-07-30 11:31:44
“不饮盗泉”字面意思是“不喝盗来的泉水”。基本含义是指不接受不义之财或不正当的利益，强调道德和正义，体现了对廉洁和自律的追求。
这个成语最早出现在《论语》中，孔子提到“子曰：‘君子食无求饱，居无求安。敏而好学，不耻下问。’”在古代，盗泉水被视为不义之物，喝这种水就意味着接受不正当的利益。这个成语传承了古人的道德观，强调了正义和品德的重要性。
该成语常用于文学作品、演讲和日常对话中，尤其是在讨论道德、诚信和自律等主题时。例如，在谈论商业伦理时，可以用这个成语来提醒别人不要追求非法的利益。
在**传统文化中，廉洁自律被视为重要的道德标准。“不饮盗泉”不仅反映了个人的道德修养，也在一定程度上影响了社会风气。在现代社会，这个成语仍然适用，特别是在强调商业伦理和个人诚信的背景下。
这个成语给我带来一种积极向上的情感，提醒我要坚持原则和底线。在面对诱惑时，它激励我做出理智的选择，从而保持内心的安宁与自信。
在我的生活中，我曾面临过选择是否接受一份朋友的馈赠，那是一份我认为不太合适的礼物。我想到了“不饮盗泉”，最终选择拒绝了，保持了自己的原则。
在某个故事中，有一个年轻的商人，面对竞争对手的恶劣手段，始终坚持“不饮盗泉”的信念。他用自己的努力和诚实，赢得了顾客的信任，最终在行业中脱颖而出。
在英语中，有类似的表达，如“blood money”，指以不正当手段获得的金钱。虽然两者的具体背景不同，但都强调了对不义之财的拒绝。
通过对“不饮盗泉”的学，我认识到在语言学和表达中，成语不仅仅是词汇的堆砌，更是文化和道德观念的体现。它提醒我们在生活中坚持原则，做一个有道德、有责任感的人。
（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
《宋史·隐逸传》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗文自负。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还山，诏本州长吏岁时存问。”
《晋书·隐逸传》：“陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其辞曰：‘先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。’”
《后汉书·列女传》：“北海逢萌，字子庆，家贫，以孝闻。或问其故，萌曰：‘吾闻之，不饮盗泉之水，不食嗟来之食。’”
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也，隐于首阳山，不食周粟，采薇而食之，及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”
《左传·宣公十五年》：“不饮盗泉之水，不食嗟来之食。”
正人君子是～的。