时间: 2025-04-24 21:34:32
最后更新时间:2024-07-30 11:22:04
“不祥之征”是一个成语，字面意思是“不吉利的征兆”。它通常用来指一些不好的迹象或预兆，暗示将要发生的不幸或灾难。在日常使用中，它可以描述某种情况、**或现象，表明其可能带来的负面后果。
该成语的来源并没有明确的历史典故，但其构成部分可以追溯到古代的文化背景。在古代，特别是在封建社会，很多人相信天意和预兆。历史上，许多**（如战乱、自然灾害等）常常被视作天意的显现，因而常用“不祥之征”来描述这些不好的征兆。成语的使用反映了人们对于命运和运势的关注。
“不祥之征”可以在多种语境中使用。例如：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，许多事情都与命运和天意紧密相连。人们常常根据一些现象来判断未来的运势。“不祥之征”反映了人们对未来的不安和对命运的思考。在现代社会中，随着科学的发展，这种迷信的成分逐渐减弱，但在某些情况下，仍然可以看到人们对这种表述的使用，尤其是在面对不确定性时。
看到“不祥之征”这个成语，往往会让我联想到一些紧张和恐惧的场景。它引发的情感反应是对未来不确定性的担忧，提醒我们要对潜在的危险保持警觉。
在我的生活中，有一次在准备一个重要的考试时，感到格外紧张。考试前夕，我梦见自己没有复好，醒来后跟朋友说：“这真是个不祥之征。”虽然这只是梦，但它让我更加努力地复，最终顺利通过了考试。
在一首诗中可以这样使用“不祥之征”：
乌云密布遮日月，
不祥之征预示愁。
风声萧萧诉离别，
何时重聚共欢笑。这样的句子可以传达出一种即将来临的阴霾感，同时又暗示着对美好未来的渴望。
在英语中，可以用“bad omen”来表达类似的意思。两者都在强调对未来的不安和警惕，但在文化背景和使用频率上可能有所不同。在西方文化中，关于预兆的观念多与迷信和信仰相关，而在东方特别是文化中，则更倾向于将其视为命运的表现。
通过对“不祥之征”的学，我更加理解了语言中如何通过成语传递复杂的情感和文化背景。这个成语不仅是一个简单的表达工具，更是反映了人们对命运、未来和不确定性的思考。在我的语言学和表达中，它提醒我关注语言的深层含义以及其在文化中的重要性。
恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即盛以木函，掷恒水中。
《后汉书·五行志》：“安帝永初元年冬十月辛酉，朔，日有食之，在心。明年，邓太后崩，安帝乳母王圣、中黄门李闰等共谮太子乳母王男、厨监邴吉，杀之，太子数为叹息。后遂废为济阴王。”
《汉书·五行志》：“成帝建始三年冬十二月戊申朔，日有食之，不尽如钩，在营室四度，晡时食，从西北，夜半止。谷永以京房《易传》曰：‘君不任贤，厥妖日食，其食也既，并食不一处。兹谓不亲，日光晻，无光。’刘向以为：‘自上而食者，阳侵阴也。’是岁，帝元舅大司马大将军王凤薨。明年，丞相王商为凤所陷，免官，自杀。后二年，帝崩。”
《史记·高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少憨，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’吕后复问其次，上曰：‘此后亦非而所知也。’卢绾闻高祖崩，遂亡入匈奴。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”
《左传·僖公二十三年》：“是岁也，狄伐郑，郑伯逆之，狄师还。郑伯曰：‘不祥之征也。’”