时间: 2025-04-24 15:35:36
最后更新时间:2024-07-30 20:26:39
成语“弊衣疏食”的字面意思是穿着破旧衣服，吃得粗糙简单。字面上，“弊”指的是破旧、损坏，“衣”指衣服；“疏”指稀少、不丰盛，“食”指食物。整体含义表达了一种节俭朴素的生活状态，通常用来形容人物节约朴素的生活方式或志向。
“弊衣疏食”源于古代文人对于简朴生活的崇尚，最早见于《左传》。在春秋时期，士人崇尚节俭，认为过于奢华的生活会影响个人的品德和志向。此成语常用来形容那些不追求物质享受、专注于学问或事业的人。
该成语在不同的语境中使用广泛：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，节俭被视为美德，尤其是在儒家思想的影响下，提倡简朴生活和自我修养。现代社会虽然物质条件丰富，但“弊衣疏食”的精神依然具有一定的现实意义，尤其在提倡可持续发展和环保的背景下，提醒人们珍惜资源，关注内心的充实。
“弊衣疏食”让我联想到那些志向高远、沉迷于学术或事业的人，他们往往不在乎外在的物质享受，而是追求内心的满足。这种精神深深感染着我，使我在生活中更加注重内在的提升，而非外在的浮华。
在我的生活中，我曾经参与过一次志愿活动，帮助贫困地区的学生。在那个过程中，我深感“弊衣疏食”的重要性，了解到有些人即使生活条件艰苦，依然努力学、追求自己的梦想，这种精神值得我学。
在一个故事中，一个年轻的书生为了追求自己的理想，放弃了富裕的家庭生活，选择了“弊衣疏食”的生活。他在破旧的小屋中，埋头苦读，最终考取了功名，成就了一番事业。他的故事激励了许多人，让大家明白内心的追求才是人生的真正财富。
在西方文化中，有一种类似的表达是“living simply”，强调简朴生活的价值。虽然语言和文化有所不同，但追求简朴的生活理念在不同文化中都有共鸣，反映了人们对物质与精神平衡的思考。
通过对“弊衣疏食”的学*，我明白了节俭生活的重要性以及其背后的文化价值。这不仅丰富了我的语言表达，也让我在生活中更加关注内心的真实追求，而非外在的物质享受。这个成语提醒我，真正的财富在于内心的充实与满足。
弊衣疏食，未尝改操。
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还山，诏本州长吏岁时存问。”
《南史·隐逸传下·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。’其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。’其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
《后汉书·王丹传》：“家累千金，隐居养志，好施周急，常弊衣疏食。”
《史记·平津侯主父列传》：“弊衣疏食，以穷困自守。”