时间: 2025-04-25 08:25:12
最后更新时间:2024-07-31 05:36:04
“禾黍之伤”是一个成语，字面意思是“禾”和“黍”的伤害。禾、黍是指稻谷和黍米，象征着农作物的丰收与生计。整体上，该成语表达了一种因灾难或不幸而造成的损失，特别是在生活和生计上受到的影响。
“禾黍之伤”源于古代农业社会，反映了人们对自然灾害（如旱灾、洪水、虫害等）对农作物造成损害的深切关心。虽然具体的历史典故不详，但可以推测出它与古代农民的生活息息相关。在**传统文化中，农作物的丰收与否直接关系到人们的生计，因此，禾黍之伤也象征着家庭和社会的稳定与和谐。
该成语适用于各种语境，包括但不限于：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，农业是经济的基础，禾黍的丰收与否直接影响到家庭的富裕与否。因此，禾黍之伤不仅是个体的损失，也反映了社会的普遍焦虑。在现代社会，尽管农业的地位有所下降，但自然灾害和经济危机依然对人们的生活产生深远影响。
该成语常带有悲伤与无奈的情感，联想到自然灾害对人们生活的摧残和无情。此外，它也引发对农民辛勤劳动的敬畏与同情，提醒人们珍惜粮食，关注农业发展。
在生活中，我曾经参加过一次关于农业发展的讨论会，会上有人提到了近年来气候变化对农作物的影响，提到“禾黍之伤”时，大家都默默点头，感受到其中的共鸣。这让我意识到，作为城市居民，我们有责任关注农村的发展与农民的生活。
在一首小诗中，我尝试融入“禾黍之伤”：
秋风萧瑟稻花香，
禾黍之伤泪两行。
天灾人祸多艰辛，
愿人间复暖阳光。在其他文化中，类似的表达也存在。例如，英语中的“crop failure”直接描述了作物失败的情况，虽然没有成语的浓缩意义，但同样强调了农业困境对人们生活的影响。
通过对“禾黍之伤”的分析，我深刻认识到语言不仅仅是交流的工具，更是文化与情感的载体。这个成语让我思考生活的脆弱与坚韧，同时也激发了我对农业与生态环境的关注。在语言学*中，理解成语的深层含义有助于提升表达的丰富性与准确性。
后巢寇入京，焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤。
《后汉书·班彪传》：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。舜让于德，弗嗣，作《舜典》。禹乃会群后，誓于师曰：‘济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。’作《大禹》。皋陶矢厥谟，作《皋陶谟》。益主虞，作《益稷》。启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”
《汉书·叙传上》：“昔者，周道之盛，召伯在朝，有司请营召以居。召伯曰：‘嗟！以吾一身而劳百姓，此非吾先君文王之志也。’乃谢病归。及其没也，而民思之，于今称之，曰：‘召伯之仁，犹存于世。’故诗人歌之，曰：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’言其仁及草木也。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。’其母曰：‘盍亦求之？以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”
《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”
《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”