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妍：美好；痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，包裹着丑陋的骨头。比喻外表虽然美好但实质却很鄙陋。
貌端娟且静，气吐清而圆，妍皮裹痴骨，了不直一钱。
《新唐书·文艺传下·刘蕡》：“蕡字去华，昌平人。博学善属文，沈健有谋，浩然有救世意。自负王佐才，议论激切，为时所忌。李德裕、李宗闵皆器之，然以直不容于时，故屡举进士不第。太和二年，策试贤良方正能直言极谏科，蕡对策，极言宦官之祸，语切，坐斥去。后宦者诬以它罪，贬柳州司户参军，卒。蕡虽不偶于时，而人多能道其名，号为妍皮裹痴骨。”
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“蕡字去华，昌平人。博学善属文，明《春秋》，能言古兴亡事，沈健于谋，浩然有救世意。自负王佐才，议论激切，为时所忌。李德裕、李宗闵皆器之，然以直不容于时，故屡举进士不第。太和二年，策试贤良方正能直言极谏科，蕡对策，极言宦官之祸，语切，坐斥去。后宦者诬以它罪，贬柳州司户参军，卒。蕡虽不偶于时，而人多能道其名，号为妍皮裹痴骨。”
《北史·李谐传》：“谐为人短小，六指，因瘿而举颐，因跛而缓步，因謇而徐言，然皆出于情，非矫揉所至也。唯以声名自立，时人谓之妍皮裹痴骨。”
《南史·王僧绰传》：“僧绰幼有大成之度，众便以国器许之。好学有理思，练悉朝典。年十三，父昙首卒，藏柩中堂，家人不知，及还，托疾卧车中。宋文帝使人瞻之，答曰：‘王僧绰采蜡烛珠为军粮，妍皮不裹痴骨。’”
《晋书·慕容超载记》：“超身长八尺，腰带十围，精彩秀发，容止可观，而斩缞在体，不废音乐，希琚虽妍皮裹痴骨，岂可为吾士乎？”
超故为谬语，答非所问，兴顾语绍道：“谚云‘～’，今始知是妄语哩。”